酔流亭日乗

平田文夫『ジャガーノート通信』解題

労働者文学会の先輩で3年前に亡くなった平田文夫さんの労作『ジャガーノート通信』が、上下二冊の冊子となった。平田さんが2003年から2009年にかけて雑誌『全逓文学』および『労働者文学』に書き継いできたものである。発行元は南部読書会 出版部。この南部とは、平田さんが所属していた全逓労組の東京南部地区のことであろうか。労働・文学運動における故人と仲間たちとの友情の結晶のように思われる。

この冊子の【解題】を書かせていただいた。下に全文を貼り付けます。

その後の郵政の現場から　～『ジャガーノート通信』解題

　この『ジャガーノート通信』を読み通す間、私は何度かため息をつきそうになった。自身が怠惰であったことに対してだ。平田さんは集配外務、私は郵便内務という違いはあれ、同じ郵便の労働現場に同じ時期に身を置いていながら、本書のような記録を残しておかなかった。それが今にして悔やまれる。郵政民営化がどのように進行していったか、それにともない労働現場はどう変わっていったか、労働組合はどう対応したか、そして自身はその流れにどう抗ったか（あるいは巻き込まれていったか）。それを克明に書いておけば、その作業を通じて、平田さんがやったように職場状況を精緻に分析できたろうし、自分がどう行動すべきかをそこからもっと導き出すことができただろうに。

　私にしても何も書かなかったわけではない。二〇一二年と一三年にJP労組の定期全国大会代議員選挙に立候補した（結果は落選）ときの立候補ビラは手元に残っている。一二年の春、新東京郵便局のゆうパック部で鉄製パレットが転倒して、そのパレットを運んでいた非正規雇用労働者が下敷きになり背骨を圧迫骨折した。荷物を積まなくとも重量が一〇〇㎏を超すのに、畳むとひどくバランスが悪いのだ。それが何台も折り重なった。私は当時、新東京局の発着部に勤務しており、自分が働く同じ局舎でそうした事故が起きたことが代議員選挙立候補の動機であった。働く者の安全があまりに軽視されていないか、労組もそのことに鈍感ではないか、と。

　二〇〇六年初春の『ジャガーノート通信』は、「ツーネット方式」なる集配合理化について「通常郵便物の配達はすべてアルバイトに委ね・・・」（上巻六二ページ）と、非正規化がすすむ集配職場の状況を報告し、生田正治・郵政公社総裁（当時）の「主流は物流」という発言を紹介しつつ「民営化とは、集配労働者にとって郵政公社のヤマト化・佐川急便化に他ならない」（同六六ページ）と喝破している。同じころ郵便内務でも非正規化が進み、郵便から物流への重点移動も始まっていた。六年後の二〇一二年、新東京局のゆうパック部で非正規雇用労働者が事故に遭ったのは、そうした流れが進んだ先に起きて、さらにその先を予感させる出来事であったように思う。二〇〇六年時点では、利用者と対面での配達となるゆうパックの扱いはまだ正規雇用労働者が主体であったろう。二〇一九年の今日、ゆうパックの配達も内務での仕分け作業も非正規雇用労働者を中心にまわるようになった。宅配業界に占めるゆうパックのシェアは二〇〇四年には六％であったのが現在は一五％を超える。郵政公社いや今日の日本郵便の「ヤマト化・佐川急便化」はまさに現実のものとなったのである。

　『ジャガーノート通信』は二〇〇三年から書き始められ、二〇〇九年まで続く。開始された二〇〇三年は郵政省が郵政公社に変わった年である。それは民営化への一里塚であった。「はじめに」によれば、ジャガーノートとは、ヒンドゥー教の神話に出てくる大地を転がる巨大な車輪のこと。轢かれると天国に行けるとかで、車輪が回り出すや人びとはこぞってその下に身を投じるのだという。そこで、止めることのできない巨大な動きのことをそう呼ぶらしい。長期にわたる定点観測によって、民営化に向かってジャガーノートが回るたびに職場の空気がどう変わっていったかを読み手はリアルに感じ取ることができる。

　この定点観測は二〇〇九年春、平田さんの定年退職によって終了する。その直後、郵政民営化の動きには一波乱があった。同年夏に行われた総選挙で自民党が大敗して鳩山由紀夫を首班とする民主党中心政権が成立、小泉内閣時代の二〇〇五年に成立した郵政民営化法がいったん凍結されたのである。民営化法に基づき二〇〇七年にスタートを切っていた郵政民営化は、この事態によってしばらく足踏みする。

　それが再び大きく動き出すのは二〇一二年四月に現在の郵政民営化法等改正法が成立してからである。改正というけれども、小泉時代とどこが変わったか。持ち株会社・日本郵政の株式を三分の一は政府保有に残し三分の二は処分（売却）すること、日本郵便の株は売却せず一〇〇％日本郵政が持ち続けること、金融二社（ゆうちょ・かんぽ）の株を日本郵政は全て売却すること、という基本線は変わらない。

変わったのは、

　第一に、窓口部門と区分・配達の現場とが二〇〇七年には分離されて郵便局会社と郵便事業会社になっていたのが一つの日本郵便になった。

　第二に、郵便だけでなく金融にもユニバーサルサービス（あまねく公平に）が義務づけられた。

　第三に、金融二社の全株売却に一〇年以内という期限が付けられていたのが外された。

　利用者の目によく見えた変化は第一だろうが、重要なのは第二と第三である。金融ユニバーサルサービスは金融二社にではなく日本郵便に課せられているから、日本郵便にこの義務を果たさせるのに親会社たる日本郵政は金融二社をたやすくは手放せなくなった。小泉民営化がスタートしたとき、東証一部上場（株式売却開始）は二〇一〇年ごろ、一五年ごろには金融二社の株式全てを売却（完全民営化）と構想されていた。現実は、日本郵政と金融二社の「親子同時上場」という形で東証一部上場が果たされたのは二〇一五年。二〇一七年の第二次売却をへて日本郵政こそ政府に残る株式は六三％とゴールである三割保有まで三〇％を切るところまで来たが、金融二社についてはそれぞれ八九％を日本郵政が持ったままだ。だから民営化推進論者の目には、郵政民営化は停滞どころか国有時代に戻ったかのように映ることだろう。

　では労働現場における変化もブレーキがかかったのかというと、そんなことはない。ユニバーサルサービスを義務づけられた郵便は採算性とは両立しない。利益の出る金融二社の稼ぎに頼ってきた。「一〇年以内」という期限こそ外されたといえ、金融二社がいつかは株式完全売却つまり郵便からは離れていくという方向は現在の改正民営化法にも厳としてある。むしろ金融二社の株式売却が停滞すればするほど、「早く売却できるように日本郵便は利益の出る企業に変身せよ」という圧力は強まるのでる。それは一つにはユニバーサルサービスをかなぐり捨てる方向だ。改正民営化法に盛られた金融ユニバについては削除させようとする動きが強まるだろうし、郵便ユニバについても翌日配達体制見直しや土曜休配、さらには全国均一料金の見直しが郵政民営化委員会から提言されている。

　もう一つは、労働条件を切り下げることによるコストダウンである。去年（二〇一八年）の春闘で郵政では正規雇用の一部から住居手当を失くすことを労使合意したことが話題になった。この正規雇用の一部とは一般職という雇用区分の労働者である。一四年から導入され、主に非正規雇用からの登用。正規雇用ではあるけれど従来の正規より基本賃金もずっと低い。非正規雇用を野放図に拡げてきたことへの批判を受け止めるかのようなポーズをとりつつ、その実こうした低賃金正規労働者を作り出したのだ。

　前述した翌配体制見直しや土曜休配は、労働条件の緩和につながりそうにも見える。前者の下で深夜労働は拡大されてきたのだし、後者は労組からのかねてからの要求だったのだから。しかし、これらの施策が効率化のために出されようとしているのがクセモノだ。目指されているのは郵便から物流への人員再配置なのである。物流部門（ゆうパックやゆうメール）は荷物であって郵便ではないとされ、ユニバーサルサービスは課せられない。そして物流業界の過酷な労働実態はひろく知られている。

　ジャガーノートは人びとを車輪の下に巻きこみ、轢き殺しながら回り続けている。

　郵政民営化の現状のことで紙幅をとってしまった。『ジャガーノート通信』の記述中、私にもっとも興味深かったのは、大西巨人『神聖喜劇』に言及している箇所である（第一三回、二〇〇五年 春）。平田さんはこの小説をこんにちの労働者にとってサバイバル小説として読む。

「・・軍隊内で、主人公東堂太郎は、その超人的な記憶力と法律知識で自己防衛しつつ縦横な活動を展開していくのである。その前提となる判断は、軍隊は確かに恣意的な暴力が吹き荒れる場所であるが、その骨格は法によって支えられており、その限りにおいて合理性に貫かれた組織であるということ」（上巻四七ページ）

「近現代法は、二つの側面を持つ。一つは、規範の強制という面である。もう一面は、主権者の権力行使における恣意性から、個人を守るという側面である。・・・この両面のアマルガムとして法を捉えておくことは必要だろう。・・・すべてのセーフティネットが取り払われ、個人は裸にされ無防備に権力の前に立たされている現在、法の持つ第二の側面はとりあえず現在有効な個人を保護するための唯一の社会的機能であるといえよう」（同四八ページ）

　引用した部分の後半、「法の持つ第二の側面」への注目が重要だと思う。たとえば労働契約法は使用者に「懲戒権」を認めている。労資の関係とは労働力商品の売り手と買い手の契約関係だとすれば、契約関係の一方のみが他方を懲戒できるというのはおかしい。労働者が使用者を懲戒などできないのである。使用者にのみ懲戒権を認めているのは資本の専制支配だろう。しかし、同法一五条は「・・客観的に合理的な理由を欠き、社会通念上相当であると認められない場合は、その権利を濫用したものとして、当該懲戒は、無効とする」ともある。専制であっても恣意的な支配はゆるされないのである。これは労働者にとって活用できることだ。東堂二等兵が軍隊の煩雑な内規をむしろ武器にしたように。

　ただ、こう書いてきて、私にひっかかるものがある。小説『神聖喜劇』の舞台である軍隊内部は、労働運動とか集団的労使関係とはおよそ無縁の世界だ。そこにおける東堂の抵抗に学ばなければならないとすれば、こんにちの労働組合とはどういう存在なのであろうか。一人一人では弱い労働者が団結することによって資本と向き合うのが労働組合と教えられてきた。大抵の労働者は東堂のように強くはない。業務に熟達していることは労働者の大きな武器だが、歳をとり、病弱で、あるいは生来のノンビリした性格から仕事の流れについていくのがきつくなってきた労働者だっているのである。私など定年前の二年くらいは本当に辛かった。深夜労働のつらさもあるが、前述した郵便から物流への変化についていけない。勤続四〇年の経験など変化の前には何の役にも立たないのだ。

　東堂的闘いに倣うことでとにかくしのぎながら、そういう弱い存在としての労働者同士がいかにつながっていくかを平田さんも考え続けていたにちがいない。

日本社会のトゲ ～2.14集会のお知らせ

韓国国会の文喜相（ムン・ヒサン）議長が「日本を代表する首相もしくは近く退位する天皇が（元慰安婦の）手を握り本当に申し訳なかったと一言いえば、問題はすっかり解消される」という趣旨の発言をしたことが日本国内で大きな反発を呼んでいるとか。

天皇が謝罪すれば問題が「すっかり解消される」とは酔流亭は思わない。わたしたち日本の人民自身が向き合わなくてはならない問題なのであるから。

しかし、植民地支配を受け、非道な目に遭った側が、植民地支配して酷いことをやった側に謝罪を求めること自体は、きわめて当然なことである。

ところが、日本の社会は、こと天皇が出てくると、もうまったく理性が働かなくなってしまう。

　天皇のいまします国に「無礼なるぞ」われよりいづる言（こと）ひとつのみ

これは日米開戦直前の1941年に斎藤茂吉が詠んだ歌だ。

あの大歌人にして、戦争にあたっては、いかに愚劣な歌を吐き散らしたことか。しかし問題は、それから80年近くたっても、この日本社会のメンタリティは、天皇に関してはあまり変っていないのではないかということだ。

そんな思いを胸に、明日はこの集会に参加しようと思う。

2月14日（木）18：00開場　18：30開会
会場：文京区民センター2A会議室
資料代￥800
（講演）宋　世一（在日韓国民主統一連合副議長）
主催：壊憲NO！96条改悪反対連絡会議
連絡TEL03－5802－3809

【追記】

上掲の文章の中で引いた斎藤茂吉の駄歌に対する批判を酔流亭は7年前の更新記事（2012年9月28日）に書いている。その過去ログを貼り付けておきます。

想画と綴り方 ～国分一太郎のことなど

9日の午前、首都圏ではTV朝日で『想画と綴り方ー戦争が奪った子どもたちの”心”』という番組が放送された。山形放送の制作。

それを録画しておいたのを昨夜ようやく視ることができた。いい番組であった。

この放送を教えてくれたのは墨田のカッパさんである。国分一太郎が1930年代に山形の寒村で取り組んだ生活綴り方運動が番組で紹介された。カッパさんは国分一太郎と生活綴り方運動についての研究者でもあるのだ。放送の中にカッパさんの姿が映っている場面がある。

それにしても国分一太郎とはえらい人だったのだなと思う。彼は目の前のことを具体的に書けと子どもたちに教える。具体的に書くためには正確に見なくてはならない。書くことは批評眼を育てるだろう。生活綴り方運動に取り組む教師たちを特高警察が共産主義者扱いして弾圧したのはとんでもないデッチ上げだけれども、書くという行為には世の中の矛盾を見抜くことに発展していくものが秘められているのだ。特高は本能的にそれを恐れたのだろう。

迂闊だったのは、せっかくカッパさんに事前に教えてもらっていながら、この放送があることをブログで紹介するのを怠っていたことだ。あの人この人にも視てほしかったのだが、後の祭り。マスメディアでもあまり宣伝されていなかったように思う。

近く再放送があればいいのだが。

雪の日の合間に ～Kちゃんの挙式

9日の土曜日は、午後をまるまる使って労働運動仲間の会合があったのだけれど、酔流亭は外の天気が気が気ではなかった。前日、金曜日の気象予報では都心でも積雪を予想していたし、現に土曜日は都心で降り出すより早く、我が家（千葉県我孫子市）周辺では朝から雪模様である。成田線は早々と、上野行き常磐線快速電車への直通乗り入れを中止してしまった。

翌日の日曜（つまり昨日）に、身内のKちゃんの結婚式が行なわれるのである。首都圏の交通機関は雪に弱い。挙式はお昼であり、色々と準備することもあって親族であるところの我ら夫婦は日曜は朝早く家を出る必要があった。電車が積雪のため止まるなんてことになったら、えらいことだ。そこまで行かなくとも、普段履き慣れない革靴で雪道を歩いてスッテンコロリして、これも日ごろ着慣れない礼服を（式の始まる前に）汚すなんてことにでもなったらどうしよう、と思った。

日曜、朝5時に目を覚まして、表に出てみる。雪は上がっていて、まだ暗い空にこの朝も「明けの明星」が輝いている。

雪は夜遅くまで降っていたらしい。家々の屋根は真っ白だ。しかし、幸い、道路は積もるところまではいっていない。アスファルトの上に落ちた雪が溶けて水になり、早朝の冷え込みで凍っているから滑りやすそうではあるけれど。

結婚式は南青山にある教会で行なわれた。純白のウェディングドレスのKちゃんを、彼女の甥っ子である高校二年生（この春、三年に進級）のT君がエスコートし、新郎のところに連れて行く。T君は幼い頃からKちゃんによく懐き、結婚の意味がまだよくわからなかった年齢では「大人になったらKちゃんと結婚する」なんてよく言っていたものだ。

神父の前で、新郎新婦が「誓いの言葉」を述べる。細身のKちゃんはウェディングドレスがよく似合っていた。

式を無事終え、会堂を出て中庭で二人を中心に写真を撮る。快晴でよかった。前日のような雪では、肩がむきだしのドレス姿の新婦は大変である。いや晴れていても風が冷たかったから寒かったろうが。

親族だけの少人数の集まりだったが、いい結婚式であった。

式の後は六本木ヒルズに向かった。51階にある店が会食の場になった。和食だった。窓から都心が一望できる。真下に青山墓地があり、その近くにヘリコプターの離発着場らしきものも見える。アメリカ軍の設備だとのことである。遠くには海も山も見える。

シャンパンで乾杯してからビールをもらい、さらに酔流亭は調子に乗って日本酒のリストを見せてもらう。「飛露喜」があるではないか。これは美味しい酒。祝いの宴にふさわしい。

新郎は麻布十番の料理店で仕事をしている。ご親族にも料理店を経営している人が多い。粋な人たちとお見受けした。

さて、今朝はまた雪が降っている。雪と雪の間に、あんな鮮やかな青空がたった一日だけ挟まり、その日が挙式とは、二人は絶好のスタートを切った。

幸多かれと思う。

ついに出た【蛸酒造】（のポスター）！ ～今朝の朝ドラ『まんぷく』

昨日の予報より早く、朝から雪が降り出している。都心も大雪になるかもしれないとのことだ。今日も明日も都心に出かける予定の酔流亭としては憂鬱なことである。

でも今朝は面白いこともあった。

NHK朝ドラ『まんぷく』では今、ヒロイン夫婦（演じるのは安藤サクラと長谷川博己）が即席ラーメンを完成させるべく試行錯誤をくり返している。スープは出来たが麺作りがうまくいかない。ヒロインの夫・萬平さん（即席ラーメンを発明した安藤百福がモデル）は高野豆腐から着想を得て、麵をいったん凍らせてみることにする。それで町内の氷屋さんに相談に行くのである。

その氷屋さんの向かいは酒屋さんで、その店頭になんとあの【蛸酒造】のポスターが貼ってある！

こう書いたところで、7年前の朝ドラ『カーネーション』を視ていなかった人には「何のこっちゃ？」という話ですね。

『カーネーション』の舞台は大阪の岸和田。尾野真千子演じたヒロイン・糸子は酒豪であり、彼女がよく飲んでいた酒を醸していたのが岸和田の蔵元【蛸酒造】なのである。日本髪の女性と蛸をあしらった【蛸所蔵】のポスターがドラマではちらちら登場していた。もちろんこの酒造はドラマの中でだけの架空の存在なのであるが。

で、このポスターは図柄が奇抜だったし、視聴者の間で評判になったのでしょうね。NHK大阪の小道具係はそれで気をよくしたんだよ、きっと。その後『マッサン』（2015年）とか『べっぴん』（2016年）とか『わろてんか』（2017年）など関西が舞台になる朝ドラでたまにさりげなく登場するのだ。

『まんぷく』は、ヒロイン一家が東京に出てきた時期もあったけれど、今は大阪府の池田市に住んでいる。ドラマの制作もNHK大阪である。

だから、どこかで【蛸酒造】のポスターが出てこないかなと期待していたのだが、放送終了まで二ヶ月を切ったところで、とうとう登場した。

なお、肝心の即席ラーメン。いったん凍らせてみる手法はうまくいかなかったようだ。今日放送の回の終わりのほうで、福子が揚げていたてんぷらにヒントを得て、麵を油で揚げることを萬平は思いつく。来週の放送あたりで即席ラーメンは完成しそうである。

そうそう、今日の放送で、落語家の桂吉弥師匠が氷屋さんのあるじに扮していた。2007年秋から放送された朝ドラ『ちりとてちん』で、女流落語家を目指すヒロイン（演じていたのは貫地谷しほり）の兄弟子たちの一人を演っていましたね。

こういうことを書いていると、よほどの朝ドラおたくと思われてしまいそうだな・・・。

立春が過ぎての酒

昨日の朝、玄関のチャイムが鳴ったので出てみると、クロネコヤマトの人である。段ボールの箱を抱えている。

その二日前、石川県鶴来町にある蔵元[小堀酒造]に注文しておいた酒を届けてくれたのだ。

清酒[萬歳楽]の一升瓶6本。

クロネコの配達員は初めて見る人だった。年齢は40歳前後であろうか。体格がいい。羨ましそうな目でこちらを見る。この人はきっと酒好きなのだろう。荷物の中身が酒であることは一目でわかるのだから。

小説家・石川淳（1987年没）の最後の随筆集となった『夷齋風雅』（1988年4月、集英社から刊行）に「金澤」と題する短い紀行文が収められている。こう書き出される。

「壬戌十一月、玩亭丸谷氏にさそはれて、加賀の金澤にあそぶ。」

壬戌というのは、西暦年を60で割って2が余る年のことを言うらしい。ここでは1982年のことか。玩亭丸谷氏とは石川と同業（小説家）の丸谷才一（2012年没）のことである。つまり、丸谷に誘われて金澤に旅をした。地元で二人を案内したのは小堀酒造の当主であった。

「地元の東道主人は萬歳楽の小堀甚九郎さんである。旅のあひだ、金澤から鶴来の町にかけて、小堀氏のかもす名酒白山は絶えず音楽のやうに流れた。」

酔流亭も三年ほど前、金澤から鶴来を歩き、鶴来の白山神社参道にある小堀酒造を初めて訪ねた。この造り酒屋の雰囲気と萬歳楽の味の佳さにおおいに惹かれ、それ以来、我が家で飲む酒は萬歳楽と決めている。ただし、石川淳が書いている「名酒白山」の白山というのは萬歳楽の中でもかなりグレードの高い酒（たしかに飛びきり旨い）。我が家ではそんな贅沢はできないから、もうすこし手頃な値段の萬歳楽を調達している。

ところで先週、NHKの「クローズアップ現代」がノーベル文学賞をめぐっての川端康成と三島由紀夫との高雅なような生臭いような関係を話題にしていた。「貴方はまだ若くて先があるのだから、ここは（ノーベル賞受賞は）私に譲ってくれ」と信頼していた川端に言われて三島はショックを受けたという憶測も紹介された。

そういえば石川淳は川端康成と、丸谷才一は三島由紀夫とほぼ同世代である。好みは人それぞれだが、酔流亭は川端・三島より石川・丸谷の文章のほうを好む。二人の文章を読むと上質な酒で快く酔っているような気分になる。

我が家では一升瓶はほぼ一週で一本が空になるペースである。暮れにたのんだ6本が2月に入って一週間が過ぎたところで尽きかかっているのだから、順調だ。昨日届いた6本を飲み尽くした頃には、そろそろ桜が咲き出すであろうか。

【追記】

上の文章を書いてから、小堀酒造のサイトをリンクしようとして検索したら、「小堀酒造、倒産」というネット記事が目に飛び込んできた。去年11月のことだという。驚いた。酒は昨日届いているのだから、生産は続けているのだろう。

今はともかく成り行きを見守るしかない。

扶養手当とは ～続・郵政労契法20条裁判大阪高裁判決を読む

西日本郵政労働契約法20条裁判の二審判決（1月24日、大阪高裁）のうち、昨日は住居手当のところを読んでみた。

二審判決が一審に続いて、正規雇用にある住居手当が非正規雇用に無いのは不合理な格差だとしたことはよいが、それは正規雇用のうち一般職にも住居手当があることを前提としたものである。去年の春闘において会社と多数労組であるJP労組の間で一般職から住居手当を奪っていくことが合意されてしまったから、この判決の考えでいけば非正規の住居手当もこの先は認められなくなってしまう。会社としては裁判で正面から争うより、JP労組を抱き込むことで住居手当が非正規雇用にも拡がることを阻止しに出たのである。のみならず、正規雇用の中でこれから一般職は徐々に増えていくのだから、一般職から住居手当を奪う方向を出したことによって正規雇用への住居手当支給もこのさき大きく削減していくことができる。

しかし、続く「扶養手当」のところはもっと問題だ。非正規に扶養手当が無いのは、一審では「不合理な格差」とされたのが二審では「不合理とはいえない」にひっくり返ってしまった。

判決文はこう述べる。

ところで、扶養手当は、いわゆる家族手当に該当するところ、家族手当は、一 般的に生活手当の一種とされており、長期雇用システム(いわゆる終身雇用制) と年功的賃金体系の下、家族構成や生活状況が変化し、それによって生活費の負 担が増減することを前提として、会社が労働者のみならずその家族の生活費ま で負担することで、有為な人材の獲得、定着を図り、長期にわたって会社に貢献 してもらうという効果を期待して支給されるものと考えられる。

しかし、「家族構成や生活状況が変化し、それによって生活費の負 担が増減する」のは、労働者なら誰だってそうなのであって、「長期雇用システム(いわゆる終身雇用制) と年功的賃金体系の下」にある労働者に限ったことではないのである。判決も「本件契約社員（非正規雇用労働者のこと、引用者）についても家族構成や生活状況の変化によって生活費増も あり得るが」と述べるけれども、それは「基本的には転職等による収入増加で対応することが想定されてい る」と言い放つ。

扶養手当が付いているような仕事に転職すればいいということであろうか。だが、判決の考えでいけば、それは正規雇用に限られるのである。正規・非正規の格差が今日なぜ大きな問題になっているかがわかっていないのだ。

正規雇用が絞り込まれ、かつてなら正規雇用されるのが普通だった人たちも正規では採用されなくなった。かつて学生アルバイトのようにそれで主たる生計を立てるのではなく家計補助的でよかったからそうであった低賃金の下に、それで子どもを養い育てていかなくてはいけない人たちも押し込まれてしまったのである。

それをなんとかしなくては、というのが、労働契約法20条の立法趣旨であったろう。本来なら基本賃金そのものの大幅引き上げがなされなければならないのだが、すぐそうならないとしても、基本賃金における格差を補うためにも、せめて扶養手当は非正規雇用労働者にこそ充実したものにされなくてはならない。

住居手当の根拠 ～郵政労契法20条裁判大阪高裁判決を読む

郵政労働契約法20条裁判の西日本における第二審（1月24日、大阪高裁）判決文を読む機会に恵まれた。この裁判は、郵政における正規雇用と非正規雇用の格差を問うべく郵政ユニオンによって闘われているもので、東日本と西日本で同時並行的に進んでいる。

いま判決の全てに論及するゆとりはない。とりあえず目を引かれたのは住居手当の項目である。正規雇用にある住居手当が非正規にはないのは不合理な格差であるとする点では一審判決（1918年2月、大阪地裁）と同じだが、その判決文の文言に若干の変更があるのだ。

一審判決において

「・・住居手当が支給される趣旨目的は、主として、配転に伴う住宅に係る費用負担の軽減という点にあると考えられる」云々

という箇所が削除されて、替って

「・・住居手当が支給される趣旨目的は、主として、住宅に係る費用負担の軽減ということであるが、配転の有無についても、考慮要素となると考えられる」云々

となった。

つまり、一審判決では住居手当の根拠が転居をともなう配転ということに主に結びつけられていたのが、二審においてはそれは「考慮要素」のひとつに後退しているのである。住居手当が支給される趣旨は、もっと広く住宅費用の負担軽減とされた。

このほうが常識に沿った判断であろう。郵政において住居手当を支給されている正規雇用労働者のうち、その労働者生活のあいだに一度も配転を経験しないという人はほとんどいない。20歳前後で就職して60歳で定年を迎えるとして、大抵の人は何度かは配転命令を受ける。酔流亭だって一度経験した。しかし、同時に、転居を必要とするような配転をする人は数が相当に限られるのである。たいていは、違う郵便局に「飛ばされる」ことによって通勤が不便になったりは経験しても、単身赴任したり家族あげて引っ越したりするところまではいかない。もちろん例外はいる。広域配転をくり返しキャリアアップして出世していく人もいる。だが、そういう人は少数である。

ところが、去年の春闘において、多数派労組であるJP労組と会社とは、正規雇用の一部である「一般職」労働者から住居手当をなくすことで合意した。今年から年10％ずつ削っていって10年後には０にする。その根拠とされたのが「一般職には転居をともなうような配転はない」ということであった。それが正当ならば一般職以外の正規雇用は全員が転居を覚悟しなくてはならない。いま郵政の正規雇用は20万人強。そのうち一般職は、漸増しているが現在はまだ2万数千人だ。会社は、正規雇用のうち9割近くに「転居をともなう配転」をさせるつもりなのであろうか。

こんな合意を会社としてしまったJP労組は、住居手当について今回の裁判所（大阪高裁）よりも後退した判断をしたのである。

大阪高裁の判決は、非正規雇用に住居手当が認められてこなかったのは不当な格差だと、一審の地裁に続いてそう判断した。正当だと思うが、そう判断されたのはこの裁判がカバーしている時期においては一般職にまだ住居手当があるからである。20条裁判は、東も西も、格差を判断するにあたって正規のうち一般職だけを比較対象にしている。すると、一般職から住居手当が漸次奪われていくにともない、せっかく裁判で認められた住居手当は非正規雇用の手からもすり落ちていくことになってしまう。

さて、どう闘うか。

※関連する過去ログを二つ貼り付けます。

ここ数日

ここ数日パソコンに向かう気分になれなくて更新が滞ってしまった。

昨日は2月の第一月曜日であるから、市ヶ谷の防衛省前に行った。辺野古基地反対の抗議行動である。

川柳作家の乱鬼龍さんが例によってむしろ旗に自作の川柳を書きつけていたので写真に撮らせてもらった。近すぎたのがいけなかったか、ピンボケになってしまった。

＜へのこじつ＞（辺野古への基地建設を許さない実行委員会）から今月17日に新宿デモを行なうとアピールがあった。午後2時アルタ前集合、デモの出発は3時である。

帰宅してから、その17日（日曜）は雑誌『労働者文学』No.84の合評会があることに思い当たった。時間も午後からだから重なり合ってしまう。

出席するとすでに連絡してしまっている。この号には郵政の労働現場についての文章を書いているので批評は受けておきたいところだ。いっぽう辺野古も県民投票が迫ってきており（24日）、重要な局面である。悩むところだ。今回は『労文』をとるか。

『労働者文学』に掲載された文章では、初めのほうで去年9月14日最高裁で郵政65歳雇い止め裁判の判決が出たときのことにも触れた。

一昨日の3日、この裁判を「支える会」の総会が開かれた。原告、弁護士、支える会の人たちのここまでの頑張りに対しては本当に頭が下がる。裁判の敗訴をうけて、「支える会」は解散し、原告はそれぞれの道を行くということである。

お疲れさまでした。

もちはなぜまるいか ～『伝送便』2月号掲載文

『伝送便』誌の2月号に寄稿した文章。このブログの1月17日更新記事に少し手を加えたものだ。

今この時間もTVでは『チコちゃんに叱られる！』の再放送をやっている。

年が明けて、一月一二日（土曜日）の朝のこと。

朝食を終えて食卓を片づけていると、食卓の近くに置かれたTVでは朝ドラ『まんぷく』が終わって、画面には五歳の女の子が登場している。

チコちゃんである。実物の女の子ではなくCG映像。

『チコちゃんに叱られる！』が始まったのだ。金曜の夜に放送されているのが、翌日、土曜の朝に再放送されるのである。

「好奇心旺盛でなんでも知っている五歳」という設定の着ぐるみの少女・チコちゃんが、レギュラー及びゲストの大人の解答者たちに、素朴かつ当たり前過ぎてかえって答えられないような疑問を投げかけ、解答者が答に詰まると、チコちゃんの顔がCGによって突然真っ赤になり巨大化、「ボーっと生きてんじゃねーよ!」という決めぜりふが飛び出す。そのあと専門家に取材をしたVTRを流して答を掘り下げるという番組だ。皆さんご存じですよね。

その日、チコちゃんが解答者たちに投げかけた質問の一つが、餅は関西では丸いのに関東ではなぜ四角いのか？　ということであった。なるほど正月らしいテーマ設定である。

その理由は江戸時代における首都・江戸の人口急増にあるらしい。

ほんらい餅はどこでも丸いものであった。ところが、人口が増えた江戸では、餅を搗く商売の人が、搗いた餅をいちいち丸く捏ねる手間がとれない。それで、搗いたら「のし餅」の状態で買い手に渡す。買い手のほうでも、のし餅なら丸く捏ねるより包丁で四角に切り分けたほうが簡単。それで伝統を重んじる西国では今も丸い餅が主流だが東日本では四角くなった・・・そういう説明であったように思う。

ところで、関東では餅が四角いのは江戸時代に始まったこととすれば、ではそれ以前、もともと餅はなぜ丸かったのであろうか？　その解明までは番組ではなされなかったように思う。

チコちゃんからは離れて、ふっと思い出したのは『もちはなぜまるいか』という題名の書物だ。書いた人は志賀義雄（一九〇一～一九八九）である。戦前、治安維持法違反で逮捕され、一九四五年に出獄するまで一八年間を獄中で過ごした。同じく「獄中一八年」の徳田球一とともに戦後の一時期、日本共産党の最高指導者であった。

ただ私は、そういう題名の本が存在するとは聞いたことがあるけれども読んではいない。そのことを番組が再放送された二日後に自分のブログに書いた。すると、それを読んだ知人のKさんが、なんと勤め先近くの図書館でその本を探し出してくれたのである。Kさんの好意に感謝するとともに、図書館というのは凄いところだと思った。もう70年以上前の本なのだから。

『もちはなぜまるいか』は共産党機関紙『アカハタ』の一九四七年一月一日号に同題の文章が掲載され、その一篇を含めて計八篇の民俗学的叙述が「科学のあたらしい発展のために」という副題を付けられて一九四八年に三一書房から出版されている。

同書によれば、古来、餅には霊魂が宿るとされ、柳田国男は心臓に似せて丸いとしたが、著者はそれには批判的で、むしろ稲束に由来するという。稲束の穂の膨らみを象ったというのである。どちらが当たっているのか（あるいは両説とも違っているか）素人の私にはわからない。狩猟と稲作のどちらからの影響を重くみるかが両説の違いの背景にはあるのだろうということは窺われる。

ところで我が家の雑煮に入れたのは「サトウの切り餅」だから四角い餅であった。関東だからね。

そこ飲み？

昨夜は『伝送便』事務所の＜旗開き＞というか新年会であった。

事務所を出たのが9時ごろであったろうか。雨が降っている。昼間、出来上がったばかりの『伝送便』2月号を出しに郵便局に行ったときはまだ青空が出ていたのだが。

御徒町駅まで歩き、山手線と常磐線、成田線を乗り継いで地元駅に降りたのが10時20分ごろ。雨は雪に替わっている。

かなり飲んでいた。しかしせっかく雪を見たのにすぐ寝てしまうのはもったいない。家でも寝る前に清酒を蕎麦猪口に一杯汲んで飲んだ。

夢を見た。蕎麦屋で飲んでいる。店内の様子は浅草の[並木藪]らしい。ところが、お運びの女性は神田[まつや]の人である。混乱しているけれど、まあ夢の中である。

そうして酔流亭は

「そこ飲み、そこ飲み」

とつぶやいている。

そこそこに飲もうということだろうか、それとも「底の底まで」、すなわち徹底的に飲むぞと自分に気合いを入れているのだろうか。

そこのところが我ながらよくわからない。ともあれ外で雪が降っている間、酔流亭は酒を飲む夢を見ていたのである。おめでたいことだ。

普段よりすこし寝坊して6時半過ぎに目を覚ました。外はもう明るくなっている。見上げると青空がひろがるが、地面は昨夜の雪でうっすらと白い。二月が始まった。

総務省ヒューマンチェーンに参加

昨夜は総務省前でのヒューマンチェーンに参加した。今が一番寒い時期だが、昨夜の都心は風もなく穏やかであった。今夜は雪になるかもしれないということだから、行動が昨日の設定でよかった。

写真がぼけていてて、すみません。こちらの動画はきれいに写っています。

このあと待ち合わせした墨田のカッパさんが山口直孝さんのツイッターのことを教えてくれた。山口さんは二松学舎大学文学部教授。HOWS講座『大西巨人「神聖喜劇」を読む』にアドバイザーとして参加されている。先日、16日の講座での酔流亭の発言について「・・いたく同感しました。・・」とツィートしてくださった。感謝。

郵政労契法20条裁判 非正規住居手当の今後は

昨日の夜は『伝送便』2月号の校正作業に参加した。24日が初校で、昨夜は再校。酔流亭は初校のときは風邪でダウンしてしまい、参加できなかった。

その初校があった24日は、昼間は郵政労働契約法20条裁判（西日本）の第二審の判決が大阪高裁で出ていた。しかし37.8℃の熱があった酔流亭は、その報道も上の空であった。

で、昨日、『伝送便』事務所の机に

郵政20条裁判

大阪高等裁判所

1月24日判決理由の要旨

欲しい方ご自由にどうぞ

と書かれたコピーが置かれているのを手にとって、初めて判決要旨に目を通すことができた。コピーを用意してくださった方に感謝。

さて＜判決理由の要旨＞によれば、非正規雇用労働者の待遇と比較対象すべき正規雇用は新一般職とするのが相当とある。新聞報道をざっと見た時点では、住居手当は一審に続いて非正規にも認められたとあって、一安心したのだが、この考えでいくと住居手当は将来的には認められなくなるのではないだろうか。去年の春闘で、多数派労組であるJP労組と会社とは新一般職の住居手当をなくしていく方向で合意したからである。20条裁判の原告はJP労組ではなく郵政ユニオンの組合員だが、多数派労組であるJP労組と会社との妥結によって全体の労働条件が決まってしまう。

上に貼り付けた『しんぶん赤旗』の記事でも

「二審判決は一審同様、住居手当の格差を「不合理」と判断。」

とあるけれど、去年の春闘妥結の毒はこれから効いてくるのではないか。

このやり方ー正規雇用の中に低待遇の層を作り、そこにおいて正規・非正規の「均等」をはかるーでは「同一労働同一賃金」もむしろ賃金を下げる手段にされてしまう。

さて『伝送便』2月号は明日完成し、発送します。明日は発送作業のあと、午後6時から事務所で新年会。飛び入り参加歓迎です。

昼も休めない人々

朝日新聞の朝刊に【経済気象台】という地味で小さなコラムがある。株式概況なんかを報じるページに載っているから株には縁の無い酔流亭などはしばしば読み落としてしまう。

ところが、26日掲載のそのコラムにはちょっと気になることが書いてあった。「昼も休めない人々」というタイトルである。

1日24時間を15分ごとに分けた各時間帯に仕事をしている人の割合を調べたところ、2011年と16年を比べると、16年のほうがほとんどの時間帯で1％前後減っているのに昼の12時から1時の時間帯に限っては3.2％ほども増加しているというのである。

その時間帯というのは昼休みとかさなるだろうから、つまり近年、昼休みに休めない人が増えているということである。

「働き方改革」が呼号されて残業がいくらか制限されても、そのしわ寄せが休憩時間に働くことに顕われているのではないか。

「省エネのため照明が消された昼休みの薄暗いオフィスで、若手がカップ麵を食べながらパソコンの画面に向かい、せわしなくキーボードをたたく姿」をコラム執筆者は頭に思い浮かべたそうだが、酔流亭などの目に浮かぶのはクロネコヤマトや佐川や日本郵便の宅配労働者だ。昼休みをまったくとれず、配達の途中、配達車の運転席でバナナを頬張って空腹をまぎらわすこともあると聞いている。

ただ残業を減らせというだけでは、残業代を出し惜しむ経営者が益するだけで、労働実態はますます酷くなってしまう。

原武史氏の天皇制論を聴く

昨日はHOWS（本郷文化フォーラムワーカーズスクール）の講座に参加した。講師は放送大学教授の原武史氏。テーマは

「明治150年と天皇制」

であった。

当日の講座を案内するチラシに刷られた＜講師からひと言＞の中に、こうあった。

　（略）・・・平成が終わろうとしているいま、明仁と美智子が1959年の結婚以来築き上げてきた天皇制とはいったい何だったのかを、明治以来の150年におよぶ天皇制の歩みを踏まえながら考えてみたいと思います。あわせてポスト平成の天皇制の行方についても、若干の展望を示してみたいと思います。・・・（略）

いま引用したうち前半のセンテンス、つまり現天皇夫婦が結婚以来60年間、いかなる天皇制を作り出そうとしてきたか（もっとも前半の30年間はまだ皇太子夫婦ということであったが）については、講師の話から考えさせられるところ大であった。

酔流亭は天皇制なんか無くしたほうがよいと考える者だが、そういう打倒すべき相手として見ても、現天皇夫婦はたいしたものだということである。皇太子だったときから実に多くあちこちに足を運び、人々から話を聴いている。しかも話を聴くときは膝を折るようにして聴く。王族がなかなか執れる態度ではない。現に、人生の半ばまで「現人神」と扱われてきた先代天皇には絶対にできないことであった。

そうやって人を誑かしているんだ、だからけしからんのだ、という批判は、説得力があるようには思われない。

そこで、そういう手強い相手と、ではどう闘っていけばいいんだという話になっていこうかというところで、講師と（酔流亭を含めた）講座の聴き手との間で、いくらか噛み合わなかったところがあったように思う。すなわち上に引用した＜講師からのひと言＞後半のセンテンスである。

「・・ポスト平成の天皇制の行方についても、若干の展望を示してみたい・・」

展望するより打倒したい、というのが講座参加者の多数の思いではなかったろうか。いっぽう講師の原さんは「私は活動家ではありません。研究者です」と自分の立場を明言されていた。

ただ、そういう噛み合わないところを含めて（いや、そうであったればこそか？）昨日の講座は面白かった。同じ考えの仲間内だけで固まって気勢をあげていればいいというものではないのだから。

ところで、原武史さんというと、酔流亭は思い出すことがある。氏が2008年に岩波新書から出された『昭和天皇』という本について、当時酔流亭が所属していた労組の機関紙に書評記事が載ったことがあり、その内容があまりにどうかと思われたので、批判をこのブログに書いたことがあるのだ。なにしろその書評には、

「・・・普段の原氏の著述には、あまりイデオロギー的決めつけがないのですが、この書では、そこかしこに昭和天皇に戦争責任があるような書き方が目に付き『原氏でもこう書かざるを得ない岩波書店の力、おそるべし』と邪推が過ぎて引いてしまいました。・・」

なんて記述があったのだから。

講座のあとの懇親会のとき、この話をしたら原さんは

「なんですか、それは！」

とさすがに苦笑されていた。なお懇親会のとき参加者は缶ビールを飲んだが、原さんは水を所望された。酒を飲まない方らしい。

その書評を批判した過去ログを下に貼り付けておきます。2008年8月の更新記事。

風邪っぴき？ 辺野古団体署名のことなど

昨日の夜は『伝送便』2月号の初校があったので、夕方、家を出るつもりであった。

ところが、朝からどうも関節の節々に軽い違和感がある。わずかだが咳が出る。それで、家を出る予定の時間のすこし前、TVでは大阪なおみ選手のテニスの試合を実況していたが、それを視ながら念のためと思い、体温計で熱を計ってみた。

37.6℃であった。

微妙なところである。たいして高い熱ではないから外出しようとして出来ないこともない。ただ外は北風が強い。外でこの風にあたれば今は37℃台で収まっている熱がもっと高くなりそうな気がする。

結局、外出は思いとどまった。

体調を測る目安として酒の味ということがある。体調が悪ければ酒を旨いとは感じないはずだというのである。

それは一応もっともなのだけれど、ビールなんかはいくらか熱があるときが美味しいのである。身体が水分を欲しているからだろう。風邪薬なんか飲むと喉が渇くから、よけい美味しいということもある。

そんなわけで、昨夜もそこそこには飲んでしまった。

じつは、昨夜の初校では、校正作業とは別にやっておきたいことがあった。辺野古の埋め立てをめぐって沖縄県が審査申出を行っている国地方係争処理委員会への団体署名に、『伝送便』編集委員会（ゆうせいネット）の名前で署名することである。その署名は以下のことを要請するもの。

【要求項目】

一、 玉城沖縄県知事の審査申し出、意見陳述を受け、中立・公正な審査を行うこと

二、 国土交通相による沖縄県の埋め立て承認撤回の執行停止決定を取り消すこと

署名の趣旨については、『伝送便』編集委員の面々にもう説明し、同意もいただいている。

そこで、編集委員のIさんに作業を休む旨を電話したついでに、署名は酔流亭が書いて取り扱い団体のピースボート宛てに投函しておくことを話し、了解してもらった。編集委員がつぎに顔を合わせるのは29日の再校作業のときだが、署名集約の締め切りは28日なのである。

30日に国地方係争処理委員会に提出する運びだ。

昨夜は寝る前に風邪薬を飲んでおいたせいだろう、熟睡できた。今朝、身体はずいぶんラクになった感じ。熱はまだ37.4℃あるから平常に戻ったわけではないけれど、快方に向かっていると思う。

署名は30日の午後4時半に提出、国地方係争処理委員会がある霞ヶ関の総務省の前で6時半からリレートーク、7時半には総務省を囲むヒューマンチェーンが行なわれることになっている。

止めよう！辺野古埋め立て国会包囲実行委員会からの呼びかけを下にコピーしておきます。

　私人の権利救済を目的とした行政不服審査請求を私人ではない防衛省沖縄防衛局が用い、沖縄県の辺野古埋め立て承認取り消しの執行停止を求めることは許されるのでしょうか。これは、行審法第７条２項の「国等の機関はこの法律の規定は適用しない」という規定に違反しています。また、そうした沖縄防衛局の申し出を同じ国の機関である国土交通省の石井啓一大臣が受け入れたことは行政不服審査請求の悪用であり、国の「自作自演」的行為だと言えます。石井国交大臣が執行停止の理由として取りあげたものは、「普天間の危険性の除去」「日米間の信頼・同盟関係」「外交・防衛上の不利益」などで、沖縄防衛局が私人ではないことを逆に裏付けるものでした。

　こうした事態を受け、沖縄県は、今回の国交大臣の決定は違法だとして、総務省管轄の第三者機関である「国・地方係争処理委員会」に審査の申し出をしました。地方自治法において、国と地方自治体の関係は対等です。この両者の対等な関係を担保する目的でつくられたのが「国・地方係争処理委員会」です。私たちは、「国・地方係争処理委員会」が本来の趣旨に沿った公正・中立な審査を行うことを求めて、同委員会が所在する総務省前にてヒューマンチェーンを行います。

　昨年12月14日、沖縄防衛局は辺野古への土砂投入を強行しました。違法な埋め立てを許してはなりません。多くの皆さんの参加を呼びかけます。
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とき：2019年1月30日（水）
16:30 　「国・地方係争処理委員会」への申し入れ
18:30　　総務省前リレートーク
19:30 　ヒューマンチェーン
場所：総務省前 (東京都千代田区霞が関2-1-2)
→総務省へのアクセス
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主催：「止めよう！辺野古埋立て」国会包囲実行委員会
連絡先：沖縄・一坪反戦地主会関東ブロック tel.090-3910-4140
　　　　沖縄意見広告運動　　　　　　　　 tel.03-6382-6537
　　　　ピースボート　　　　　　　　　　tel.03-3363-7561
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神田[まつや]のそばがき

　つかぬことだが先日、私は（中略）、大江健三郎と一緒に神田のそば屋で天ぷらそば（海老天二匹入）、わさび芋、それに、そばがきを二つ食って大いに満腹した。そばがきといふのは、私は子供の頃から何となく貧乏臭い気がして好きでなかったが、大江氏が食ひたいといふので、付き合って食ってみると、これがじつにウマかった。

上に引いたのは、小説家の安岡章太郎が『文藝』という雑誌の1974年2月号に寄せた文章の一部。

45年も前のこんな古い文章を酔流亭がなぜ知っているのかというと、丸谷才一の名著『食通知ったかぶり』の中でこれが引用されているからだ。

安岡章太郎は文中で蕎麦屋の店名は明らかにしていないけれど、それが神田[まつや]であることは間違いない。神田で蕎麦屋といえば、もう一軒、[藪蕎麦]が有名だし、現に丸谷才一はこの安岡の文章を紹介したあと自分は[藪蕎麦]に行った話を書いているのだが、[藪]の品書きにそばがきは無いのである。

昨日の午後、その神田[まつや]に行った。お相手はKさんとHさん。お二人とは歴史家・色川大吉さんのお弟子さんたちが運営している市民サークルで知り合った。すなわち酔流亭にとっては歴史の勉強仲間でもある。酔流亭は暮れに雑誌『季刊社会評論』に服部之総についての短い文章を書いた。それをお二人に読んでもらいたかった。

色川大吉さんと服部之総とは浅からぬ縁がある。戦後、東大の史学科を卒業してから詩人になろうとしたり演劇の世界に足を突っ込んだりもした色川さんが歴史学者の道を歩むようになるにあたっては、服部之総と彼を中心とする日本近代史研究会との出会いが大きい。この日本近代史研究会の同人で現在も存命なのは色川さんと川村善二郎氏の二人だけである。

さて、[まつや]では鰊の棒煮と焼き鳥で飲んだあと、そばがきをたのんだ。運ばれてきた湯桶の中に蕎麦掻きが浮かんでいる。普段は木の葉型に形が整えられているのだが、三人で食べるということで、いくつかに分けたのが湯の中にある。そばがきは寒いときが一番ウマい。

それからHさんはかけそば、酔流亭はもりそばを食べた。Kさんはそばがきでもうお腹いっぱいだという。鰊の棒煮が一切れ残っていたのをHさんはかけそばの上に載せる。これがまたウマいのは知っている。一人で来たとき時々やっているから。

安部政権はリベラルか？ JP労組中央委議案の認識に違和感

郵政で働く労働者の組合であるところのJP労組は来月、東京で中央委員会を開くという。春闘に向けた方針などが討議されるはずだ。

その議案書を目にする機会に恵まれた。

酔流亭は61歳で郵便局を退職し、今月で64歳になったから、労働現場を離れて3年がたつ。もうJP労組の組合員ではないし、退職者組合にも入っていない。そんなOBが今さらあれこれ口を出すべきではないと思いつつ、議案の冒頭、[提案にあたって]のところのつぎのような記述は、やはり看過できないのである。

安倍政権について

「・・保守であるはずの安倍政権が、一億総活躍社会を打ち出し、非正規雇用社員の処遇改善の必要性を主張し、同一労働同一賃金をはじめとした働き方改革や女性活躍推進、さらには外国人労働者の受け入れなど、リベラルな政策を推し進めている状況・・・」

と、すらりと書いているのだ。たとえば「外国人労働者の受け入れ」とは去年暮れに強引に成立させた入国管理法の改悪を指すのだろうが、あれが果たして「リベラルな政策」であろうか。場合によっては技能実習生の期間5年間と特定技能1号の5年間あわせて10年間も家族帯同が認められないのだ。人権無視の非人間的制度そのものではないか。

たしかに安倍政権には、イギリス保守党政権などとはちょっと違って、必ずしも緊縮路線一辺倒ではないところもある。財政規律そっちのけでバラマキをやったりもする。悲願の憲法改悪にたどりつくまで人気を維持したいから「なんでもあり」なのである。しかし、「なんでもあり」といっても、人権を大事にしたり少数者に優しい視点だけはまったく無い。そこはちゃんと見据えておかなくてはダメだ。

安倍政権が言う「同一労働同一賃金」とは間に「低」の字が入る「同一低賃金」のことである。非正規雇用労働者の賃金を上げるのではなく、正規雇用の中に非正規と変わらない低賃金の層を作り出し、そこにおいて「同一賃金」をはかるというものだ。残る相対的高賃金正規雇用労働者に対しては「高度プロフェッショナル制」を適用して、とことん働かせる。働き方は改革されたのではなく改悪されたのである。

入管法改悪に話を戻せば、あれに労働組合が無批判でいいのか。それでは、郵政の労働現場に外国人労働者が入ってきたとき、政権と同じ視線ー人間としてではなく労働力としてしか見ないーで接することになってしまうだろう。

このJP中央委員会議案については、いずれ全体について考えてみたいと思う。今日はとりあえず上のことだけ書きつけておきたい。

暮れの入管法改悪について『伝送便』今年1月号に書いた記事を下に貼り付けておきます。

辺野古にやはり基地はつくれない！

今日の朝日新聞二面である。

沖縄県や基地建設に反対してきた人たちが指摘したとおりの事態になっている。見出しにある「軟弱地盤」は、2014～16年に行なわれた海底ボーリング調査で明らかになっていたのに政府は隠していた。沖縄県、反対運動に言われて隠しきれなくなったのだ。

下に貼り付けたネット記事には書かれていないが、朝日の紙面のほうの記事によれば、管義偉 官房長官は昨日（21日）の記者会見でも「（軟弱地盤については）承知していない」とシラを切ったようだ。しかし、そんなこといつまで通るか。

いま政府を止めなければ、さんざ税金を注ぎ込み、海を汚すだけ汚した挙げ句、工事を途中で放り出すことになるのではないか。

一刻でも早く止めよう。

去年12月14日に土砂投入が開始された直後、新聞『思想運動』（12月15日付け）一面に書いた文章を改めて下に貼り付けておきます。

辺野古の海を守れ！ ～新宿アルタ前アピール行動に参加

今朝5時過ぎ、郵便受けから朝刊をとるため戸外に出た。東のほうの空に＜明けの明星＞すなわち金星が輝いている。月はどうかとさらに夜空（真冬の今、5時を過ぎても外はまだ暗い）を見上げる。ほぼ真ん丸の月が浮いている。今夜が満月である。

沖縄でも、同じ真ん丸の月が見えているかな、とふと思った。昨日の午後、辺野古基地建設に反対するアピール行動が新宿で行なわれたからだ。

午後1時半～2時半にかけて三カ所の街頭でリーフレット配布などの宣伝活動が行なわれ、3時から一時間ほどはアルタ前でアピール行動が行なわれた。酔流亭は3時からのアルタ前にだけ参加した。

むしろ旗を掲げるのは川柳作家の乱鬼龍さん。

酔流亭がゲート前座り込みに参加するため辺野古に行ったのは去年の1月23日～26日だから、ほぼ一年前だ。そのときはゲート前で再会した旧知のFさん（嘉手納市在住）から泡盛の一升パックと月桃の葉に包まれた餅（むーちー）を頂き、夜、宿で一緒だった人たちと分け合った。沖縄では旧暦12月8日に餅を食べる慣わしがある。新暦では今月24日だから、もうすぐである。

Fさんは今、カヌーに乗って海上での抗議行動に参加しているそうだ。今年の年賀状にそう書いてあった。

去年一月に辺野古に行ったときのことを書いた過去ログ（『労働者文学』掲載文からの転載）を下に貼り付けておきます。