酔流亭日乗

磯部温泉にて

東京中央郵便局で働いていた頃の同僚と群馬県の磯部温泉に一泊旅行した。

温泉の多い群馬県の中で、磯部は地味なほうの温泉だろう。東京方面からだと、群馬と長野の境である碓氷峠に向かう途中にある。われわれが泊まったのは【かんぽの宿】である。やや閑散とした温泉街からはすこし離れたところにあった。近くを愛妻川という、ちょっと気恥ずかしくなるような名の川が流れている。露天風呂から見た川の流れはなかなかきれいであった。

出かけていったのは10日の日曜で、午後3時に宿に到着する。一行は9名、全員男性。最年少が64歳の酔流亭で、最高齢が74歳のYさんであった。つまり、ほぼ前期高齢者だ（酔流亭も二ヶ月後に誕生日が来るので仲間入りする）。【かんぽの宿】ではチェックインするとき宿泊者全員の住所・名前・年齢を紙に書いて提出するので、年齢構成が一目瞭然である。

部屋に入るとTVでは天皇の祝賀パレードの実況ばかり。早々に大浴場に行く。浴場の入り口に貼り紙がしてあって

「12月19日宿泊のお客様を最後に営業を停止します」

とある。

【かんぽの宿】はいま次々に営業を停止しているが、ここ磯部もそうなのであった。

お湯は、とてもよかった。夜、寝る前にも浸かったら一晩中からだがポカポカしていた。

翌朝、宿を発つ前に周辺をすこし歩いた。「磯部煎餅」という看板を出している店舗をあちこち見かけるけれど、もう廃業しているらしいのも何軒かある。まだやっている一軒に入って、袋詰めの煎餅をひとつ土産に買った。店のあるじは、俳人の故・金子兜太を俗っぽく崩したような雰囲気の人。この人の言うことに、廃業した店舗はどこも跡継ぎがいなかったとのことである。我々が泊まった【かんぽの宿】は売りに出されていて、価格は4億円とか6億円とか噂されているらしい。敷地は広いし建物も大きいし温泉付きなのだから、そんな価格では叩き売りではないかという気がする。

【かんぽの宿】は、その名のとおり日本郵政グループの系列である。郵便局で働いていたOBであるところの我らの旅行会がよく【かんぽの宿】を利用するのは仲間うちという気安さもある。2007年にスタートを切った郵政民営化は、そのゴールはグループの持ち株会社である日本郵政の国による株式保有を三分の一まで減らすこと、日本郵政が持つゆうちょとかんぽの株式を全て売却することだ。いま日本郵政株の国保有は57％まで下がった（したがってゴールの三分の一保有まで残り23％）。ゆうちょは89％、かんぽは65％の株をまだ日本郵政が持っている。

10数年前、民営化の旗を振った小泉純一郎氏などは、ゆうちょとかんぽという金融二社をとにかく完全民営化したかったのだが、現実は持ち株会社の日本郵政よりも金融二社の株売却のほうが足踏みしているような状態だ。いま大きな問題になっている「かんぽ不正」（ゆうちょでも不正営業は発覚している）で株売却の先行きはいよいよ不透明である。

その一方で【かんぽの宿】の営業停止は全国で進んでいるようだ。営業を停止した【かんぽの宿】はいずれ施設が民間に売られてリフォームされ装いを変えた宿泊施設なりになっていくのだろう。郵政民営化はこうした形でも進んでいく。

それにしても磯部の場合、あれだけ大きな施設が本当に4億とか6億円で売却されるとしたら、やはり国民の財産が捨て値で私物化されるということではないのか。

ところで「磯部煎餅」というのは小麦粉を鉱泉で溶いて焼いた菓子である。いわゆる煎餅というより、薄く焼いたクッキーのようで、甘味があってなかなか美味しい。もう廃業して何年もたつような店舗の一つをガラス戸を透して覗いてみると、中に大きな、しかし型の古いアンプが置かれていた。勝手に想像するに、この店には息子がいて、きっとロックバンドか何かやっていたのだが、店を継ぐ気がなく東京にでも出て行ってしまったのではなかろうか。

私たちは宿を発ってから国道18号を碓氷峠まで走り、新幹線が通ったことで廃線になった信越本線の線路跡を歩いてみた。眺めのよいところで、デジカメを持っていかなかったのを後悔した。

移住労働者とどう向き合うか ～15日にこんな集会が

今朝は早く目が覚めてしまって、4時過ぎに朝刊をとりに外に出た。このごろ朝刊が届くのが早い。

まだ夜空である。素晴らしい満月が浮いていた。早く目がさめてよかったと思った。

さて、書きたいことは多々あるけれど、今日は時間がないので15日に開催される集会の告知だけ。

講演と討論の集い「移住労働者とどう向き合うか」
日　時：11月15日（金）18:30～20:30【開場・受付開始】18:00～
会　場：文京シビックセンター 4F・シルバーホール
　　　　東京都文京区春日1-16-21
　　　　TEL 03（3812）7111
　　　　東京メトロ丸ノ内線「後楽園駅」4a・5番出口 徒歩1分
　　　　東京メトロ南北線「後楽園駅」5番出口 徒歩1分
　　　　都営地下鉄三田線・大江戸線「春日駅」（文京シビックセンター連絡口）徒歩1分
　　　　JR総武線「水道橋駅」東口 徒歩9分
　　　　地図→https://www.city.bunkyo.lg.jp/shisetsu/civiccenter/civic.html
講　演：「技能実習制度・入管法「改正」と労働運動・市民運動の課題」
　　　　　指宿昭一弁護士
資料代：800円
主　催：壊憲NO！96条改憲反対連絡会議
　　　　共同代表
　　　　　内田雅敏（弁護士、戦争をさせない1000人委員会事務局長）
　　　　　二瓶久勝（元国鉄闘争共闘会議議長）
　　　　　山口正紀（ジャーナリスト）
連絡先：TEL 03-5802-3809　E-mail kaiken_no@yahoo.co.jp

映画『地の塩』を観る

昨日のロシア革命記念集会で上映された映画『地の塩』はよかった。1954年制作のアメリカ映画である。

タフト・ハートレー法（1947年成立、ストライキの制限などを意図）が出来てすぐ頃の話だから1950年前後だろう。ニューメキシコ州の鉱山が舞台だ。鉱山の中で事故が起きた。会社は働く者の安全を軽視しているとして労働者がストライキに立ち上がる。

70年くらい前の話といっても、スト破りをゆるさないためのピケットラインをめぐっての警官とのやりとりなんか、いま日本で行なわれている関西生コン労組に対する不当弾圧に思いが至る。

労働組合は会社に対して毅然と闘い続けるが、その中では白人とメキシコ系の間で格差があるし、戦闘的な労組活動家が家庭では妻に対して抑圧的であったりもする。しかし、闘いの中でそれが次第に変わっていくのである。

見応えのある映画であった。

今この映画についてのネット記事を貼り付けていて気づいたのだが、1954年制作ながら日本で公開されたのは1977年だ。42年前のそのとき、酔流亭は映画館で一度観ている。詳しい筋は忘れていたけれど、やはり感動したのは憶えている。

さて映画に出てくる彼らのように我らも闘いたいもの。12月1日に開催を予定している＜郵政労働者交流討論集会＞について、【ちきゅう座】というサイトにも告知が出ています。

秋、馴染みの店で酒を飲みながら・・・

秋が深まってきて、酒が美味くてしょうがない。

飛騨古川の[蕪水亭]がこの秋から、月に二日間だけ六本木に出店している。一昨日はそこで古川の銘酒[白真弓]のよく冷えたのを酌む。古川は街の真ん中に[蓬莱]を醸す＜渡辺酒造＞と[白真弓]の蒲酒造が軒を向かい合わせており、どちらも美味いのだが、先月は[蓬莱]を飲んだから、今回は[白真弓]を所望した。

下に貼り付けるのは先月の記事。

昨日は神田の蕎麦屋[まつや]で墨田のカッパさんとご一緒した。こちらでは[菊正宗]の熱燗をやった。暖簾を仕舞う時刻が近づいたころ、われわれの卓には肴としての鰊の棒煮が皿に二きれ残っていた。そこで〆にかけそばをたのみ、カッパさんとこの鰊を一きれずつ分け合う。この鰊が温かい蕎麦に合うのである。そういえば昨日は立冬。そろそろ温かい蕎麦が恋しくなる頃だ。

墨田のカッパさんに、こんなチラシをいただく。

この研究会は17日の日曜に一日かけて開催されるようだが、酔流亭は午後の神野直彦さんの講演だけでも聴きに行ってこようと思っている。

報道の自律はどこに～日本郵政と経営委によるNHK攻撃を考える

「かんぽ不正」は、民営化に進む巨大企業・日本郵政が抱える闇、労働現場の荒廃をあぶり出しただけでなく、NHKという公共放送の問題点も浮き彫りにした。NHKの番組『クローズアップ現代＋』が去年4月「かんぽ不正」についてせっかく優れた報道をしたのに、日本郵政がこの放送に難癖をつけ、『クロ現』は番組の続編をその後一年も放送できなかった。続編が放送されたのは今年7月である。NHK首脳と経営委員会は日本郵政からの不当な圧力に屈するという以上に、むしろ加担したのではないか。

＜圧力はなかったのか？ 報道の自律はどこに～日本郵政と経営委によるNHK攻撃の構図を考える～＞というシンポジウムが5日、参議院議員会館のB109会議室で開催されたので、会場に赴いて話を聴いてきた。91名の参加で満席だった。

パネリストは田島泰彦（元上智大学教授）、皆川学(元NHKプロデューサー).、小林緑（元NHK経営委員）、杉浦ひとみ（弁護士）、澤藤統一郎（弁護士）の各氏で、進行は醍醐 聡（東大名誉教授）だった。上に貼り付けた写真は池田実氏から頂いた。右のほうに写っている、胸にプラカードを下げている人たちは日本郵政の番組介入に加担した石原進 NHK経営委員長の辞任を求める署名運動に取り組んでいる人たちだ。

郵政の労働現場からは、郵政ユニオンの須藤さん、吉沢さんが発言して職場の状況を報告した。シンポジウムの様子はネットに動画で出ている。

なお私たち（郵政労働者有志及びOB）も12月1日に交流討論集会を開催する。

ロシア革命記念集会

アメリカでは今、若者たちの間で社会主義に対する関心が高まっているそうだ。先月のNHKニュースがそう紹介していた。

これだけ格差が拡がっているのだから、そうなって当然だろう。

明後日、こんな集会が都内で開催される。酔流亭も参加します。

集会で上映される『地の塩』という映画を20代のころ映画館で観た記憶がある。いい映画だった。これをまた観られるのも楽しみ。

11月9日（土）14：15開場　14：30～
会場：文京シビックセンター26階スカイホール
資料代￥1000
主催：本郷文化フォーラムワーカーズスクール（HOWS）/活動家集団　思想運動
連絡TEL03－5804－1656

12.1郵政職場交流集会へ！

12月1日に企画している郵政職場交流集会のチラシ文面を紹介します。






かんぽ不正・パワハラ・土曜休配・休息時間剥奪・・・

民営・郵政はどこへ行く？




　今年も年末繁忙が近づいてきました。年賀ハガキ、ゆうパックなどで廃止されたはずの販売目標（ノルマ）が、＜目安＞と呼び名を変えただけで、まだ横行していませんか？　九州のある局では九月の敬老の日ギフトの申込用紙が締切間際に達成されましたが、依頼者の欄は局員の名前ばかり、送り先欄は「同上」となっていたそうです。おなじみの自爆営業です。




　　「かんぽ不正」は糺されたのか？




　「かんぽ不正」の闇に、郵便局は社会的な指弾を受けています。会社は襟を正したでしょうか？　そうは思えません。九月末に「社内調査」中間報告が発表されましたが、そこから浮かび上がったのはむしろ調査のずさんさでした。耳の遠い高齢の契約者に電話して、話が通じなかったのを「対話拒否」と処理したというケースもあります。その契約者は一〇万円近い返金を受けられるはずでした。

　不正を取り上げたNHK『クローズアップ現代＋』（去年放送）に日本郵政が圧力をかけて続編を一年以上放送できなくしていたことも明らかになっています。




　　パワハラ横行をゆるすな！




　四年前に「新人事・給与制度」が始動したとき渉外部門は基本給が一二％も削られ、その分が業績手当の原資に回されました。不正営業の温床です。こんな賃金制度改悪をゆるしてしまった労働組合の責任も問われています。成果主義は渉外部門だけでなく、あちこちでパワハラを起こしています。今年春、大阪西局でパワハラによる自死者が出てしまいました。痛恨の思いです。

　「かんぽ不正」の余波で土曜休配は当面先送りされますが、土休は労働条件を改善するのではなくユニバーサルサービスを破壊する方向ではないでしょうか。そしてまた協約から休息時間を奪おうとする動きがあります。休息は命と健康を守るために先輩たちが闘いとってきた貴重な権利なのに。

　誇りある職場を私たちの手で取り戻したい。私たちに何かできることはないだろうか。そんな思いから交流討論集会を企画しました。




＜問題提起＞

① 大阪西局パワハラ自殺問題11/9大阪集会報告・かんぽ不正の現況―池田実

② 集配現場から見た土曜休配問題ー小川和良

③ 休息時間剥奪の動きに思うことー郵便内務非正規雇用労働者




12月1日午後1時半～

文京シビックセンター3階　3A会議室

資料代として300円

主催　郵政労働者（OB含む）有志

『伝送便』編集委員会

TVドラマ『少年寅次郎』雑感

NHKで土曜の夜に放送中のドラマ『少年寅次郎』を視ている。全5話で、これまでに3話まで放送された。

題名の通り、映画『男はつらいよ』の寅さんの少年時代が描かれている。直近の第三話は録画しておいたのを昨夜視た。

戦争が終わり、父親が戦地から帰ってくる。ところが、どこか様子がおかしい。出征前はあれほど可愛がっていたさくら（もちろん寅次郎の妹。戦争直後のこのころはまだ学齢前の少女だ）を正視することができない。夜中に怯えたように外に飛び出し、地面に頭をこすりつけて泣いたりする。

侵略軍・日本の兵士として押し入った土地で残虐行為に加わってしまったのである。自分の娘くらいの年頃の少女を手にかけてしまったのかもしれない。その記憶に苛まれているのだ。

一昨日の更新記事で8年前の朝ドラ『カーネーション』にちょっと触れた（蛸酒造の話です）。そのドラマでの勘助のエピソードを思い出す。

ヒロイン小原糸子の幼友達・勘助は精神を病んで戦地から戻ってくる。糸子たちは初め、あの気の弱い勘助のことだから、軍隊の中でも虐められておかしくなったんだろうと思う。敗色が濃くなって、勘助は治っていないのに再び招集され、あっけなく戦死してしまう。勘助の精神に異常をきたさせたのは日本軍の加害行為だったことに残された者が気づくのは戦後になってからのことだ。加害行為に加わることを拒めず、しかし根は心の優しい若者だっただけにそのことに苦しんだのだ。

『少年寅次郎』の原作は、これはもちろん山田洋次。脚本の岡田恵和は二年半前の朝ドラ『ひよっこ』を書いた人である。『ひよっこ』も酔流亭は好きなドラマだった。放送が終わる頃いくらか「ひよっこロス」的な気分にとらわれながら書いた雑文も貼り付けておこう。

寅次郎とさくらの母親を井上真央が演じている。こんないい女優さんだとは知らなかった。ただ、あのきょうだいは父親の弟夫婦である「おいちゃん・おばちゃん」に育てられたことを寅さん映画のファンなら知っている。すると、母親の井上真央はじき死んでしまうのだろうか。ドラマの残り二回のうちにそんな場面を視なければならないとしたら、今から悲しい思いがする。

デモと蕎麦屋酒とオリオン・ビール

一昨日、2日の東京は快晴だった。三連休の初日である。

正午前に日比谷野外音楽堂の入り口に行った。途中、日比谷公園の中を歩くのが気持ちいい。秋を感じる。

都心にある公園だから、まだ紅葉は始まっていない。公園内のレストラン松本楼の庭にある大銀杏の葉も青いまま。黄葉するのはもう一月ほどは先だろう。

この日、午後1時から、日比谷野外音楽堂では幼児保育無償化から朝鮮幼稚園を排除していることに抗議する全国集会が開催されたのである。酔流亭はそれに参加した。

いまネットをざっと見渡してみると、全国紙がまったく報道していない中で佐賀新聞のネット記事が見つかった。

記事には参加が主催者発表で約5500人とある。この野外音楽堂が満席になるのを見るのは久しぶりだ。

午後1時の開会まで、HOWS（本郷文化フォーラムワーカーズスクール）の友人たちと共に、今月から始まるHOWS後期講座の日程を紹介するチラシを配った。小走りのような早足で会場に入ろうとする小柄な女性にチラシを手渡したら、その人は社民党の福島みずほさん。

在日の人たちのこうした集まりに参加していつも思うのは、参加者の世代が老若男女さまざまであること、若い人が多いことである。日本国内で行なわれる大抵の集会、デモがシルバー・デモクラシーと揶揄されるように高齢者に参加が偏っているのと様相がちょっと違う。そうして若者たちがおおむね礼儀正しい。チラシを受け取ると「ありがとうございます」とちょこんと頭を下げる学生が少なくないのである。

野外音楽堂の中で友人のIさんと会った。日比谷から東京駅までデモをした後、Iさんと神田まで歩き、蕎麦の[まつや]に入る。Iさんとは8月の初めにも[まつや]で飲んでいる。この日も愉しい酒になった。

昨日の3日は国会前に向かう。改憲発議をさせないことを中心に訴える国会前行動で、こちらは参加が約1万人と発表された。東京新聞のネット記事を貼り付けておこう。

昨日はデモはなく、解散してからはHOWSの仲間と有楽町駅のガード下近くで一杯やった。沖縄料理の店であったから、オリオン・ビールと泡盛を飲む。ゴーヤ・チャンプルに沖縄ソバ。国会前行動のテーマには、沖縄の辺野古基地建設反対ももちろん含まれている。

出たぞ、【蛸酒造】のポスター！

今日のタイトルから何を書くつもりか察知してくださる人は、このブログをもう何年も読んでくれている方ですね。

昨日放送のNHK朝ドラ『スカーレット』の場面中に、岸和田の造り酒屋【蛸酒造】のポスターがついに登場したのである。

初出は8年前の『カーネーション』であった。尾野真千子が演じたヒロイン小原糸子の父親（小林薫が好演）が酒好きで、蛸の絵のラベルが貼られた一升瓶を脇に置いて、よく飲んでいたものだ。街角に貼られたポスターによって、その清酒が岸和田（『カーネーション』の舞台）にある蔵元【蛸酒造】で醸されていることを視聴者は知った。ヒロインの糸子も戦後は父親譲りの酒豪となって、この酒をよく飲んでいた。

『カーネーション』はNHK朝ドラ中屈指の秀作であったけれど、話はここで終わらない。『カーネーション』以降、大阪が舞台となるNHK朝ドラでは、『カーネーション』ほど頻繁ではなくとも、【蛸酒造】のポスターがちらりちらりと出てくるのである。たとえば二年前の『わろてんか』は吉本興業の創業者がモデルだから舞台は大阪で、ドラマの出来はあまり感心しなくとも、あのポスターがTV画面の端っこに映ると酔流亭は妙に喜んだものだ。

今回の『スカーレット』では、ヒロイン（戸田恵梨香）は大阪で生まれながら、父親が仕事に失敗して一家して夜逃げするように信楽に転がり込む。だからヒロインの少女時代はドラマの舞台は信楽だったが、放送では二週間ほどのその少女時代が過ぎて、今現在の放送ではヒロインは大阪に出て働いている。そこで【蛸酒造】のポスターがどこかの街角あたりにいつ登場するかと期待していたのである。

で、どんな場面でポスターが出てきたかというと、ヒロインが少女だったころ世話になり柔道を教わった草間という男性がいる（演じるのは佐藤隆太）。戦争の間に生き別れになってしまった妻が、別の男性と生活していることを知り、ヒロインと相馬は会いに行く。妻と男とは小さな食堂を営んでいた。その食堂の壁に【蛸酒造】のポスターが貼られているのだ。

戦後10年たつかどうかという頃だろう。まだ戦争の傷があちこちに残っていた時代である。

12.1郵政交流集会の告知記事

大阪では9日に＜大阪西局パワハラ自死事件を考える集会＞が開催されると、昨日の更新記事に触れましたが、東京でも12月1日（日）、この大阪集会の報告を兼ねての交流集会を企画しています。『伝送便』11月号の最終ページ[各地から]に載った告知記事を貼り付けます。

　年末繁忙が近づいてきました。廃止されたはずの物品の販売目標（ノルマ）が、＜目安＞と呼び名を変えただけで、まだ横行していませんか？　九州のある局では九月の敬老の日ギフトの申込用紙が締切間際に一〇枚以上作られたが、依頼者の欄には局員の名前がズラリ、送り先欄は「同上」となっていたそうです。おなじみの自爆営業です。

　かんぽ不正の闇に、私たちが働いてきた郵便局は社会的な指弾を受けています。会社は襟を正したでしょうか？　そうは思えません。「社内調査」中間報告（九月末）から浮かび上がったのはむしろ調査のずさんさでした。不正を取り上げたNHK『クローズアップ現代＋』（去年放送）に日本郵政が圧力をかけて続編を一年以上放送できなくしていたことも明らかになっています。

　会社の不正を見過ごしていた郵政の労働運動も問われています。誇りある職場を私たちの手で取り戻したい。そんな思いから交流討論集会を企画しました。乞う、ご参加！

12月1日午後1時半～

文京シビックセンター3階　3A会議室

資料代として300円

郵政労働者（OB含む）有志と『伝送便』編集委員会の共催

大阪では9日にパワハラ自死事件を考える集会

『伝送便』11月号が昨日完成し、発送も行なった。

今月号の特集タイトルは＜信頼失墜 郵政サービス＞。このタイトルが決まったのは先月25日の大雨が降った日で、酔流亭は成田線が不通になったため、その場には居合わせなかった。かんぽ、続けて、ゆうちょの不正営業を頭に置いて付けられたタイトルである。ところが、昨日の全国紙一面トップで報道されたのは都内の郵便局で起きた切手着服事件だ。切手での「料金別納」を悪用したという。換金の額は5.4億円に上る。郵政の不正、信頼失墜はどこまで拡がるのか、そこで働いてきた者として忸怩たる思いだ。

ともあれ発送作業を終え、12月号の内容打ち合わせも済ませて、事務所が入っているビルの隣りにある中華風居酒屋で飲み始めたとき4人組が到着した。『伝送便』仲間であるところの大阪の郵便労働者（及びOB）たちである。

昨日、10月31日は狭山事件の被告・石川一雄さんに無期懲役という不当判決が出されて45年目にあたる。その不当を糺し無罪判決を求める集会が日比谷野外音楽堂で開催された。4人は、それに参加するため大阪から駆けつけ、その帰りに『伝送便』事務所にも寄ってくれたのだ。

東京に居ながら、その狭山集会に参加できなかったことを詫び、改めて乾杯した。

大阪では今年の3月、20代の男性集配労働者が上司によるパワハラを苦にして自殺している。今月9日に、この問題を我が事として考えようという趣旨の集会が開催される。頂いたチラシを下に貼り付けておく。

首里城火災、明後日は幼保無償化からの朝鮮幼稚園排除に反対する集会

7時ちょうどにTVを点けると、首里城が火災とのニュースが。

この時間（午前8時台）も、火はまだ消えきっていないようだ。けが人など人的被害は出ていないようなのは不幸中の幸いであるけれど。

8年前の夏、初めて沖縄を訪ねたとき、那覇空港からすぐ向かったのが首里城だった。その前年から沖縄に移住して音楽活動を始めていたがじゅたんが首里のモノレールの駅で迎えて、城を案内してくれた。6月末で、沖縄はすでに梅雨が明けている。突き抜けるような青空の下、首里城は偉観だった。そのときのブログ記事を貼り付けておく。

沖縄の人たちはさぞ残念な思いだろう。ともかく人が死んだりしなかったのはよかった。

気を取り直して今日の日記を続ける。明後日行なわれる、この集会とデモのお知らせを書くつもりだった。

・・・日本の拉致問題が放送される度に、私は一度として、かつての朝鮮人が突然家族から切り離され、日本に拉致されて、炭坑や土木工事に酷使され命を失ったことに触れるのを聞いたことがない。強制連行された家族の悲しみは、日本の拉致被害者家族の悲しみと全く変わらない。日本の拉致被害者家族が、その被害を北朝鮮に訴える時、どうしてこの過去に言及しないのか、いつも私は違和感を覚えてきたのだった。その背景に日本人の無知があるのではないか。拉致問題の真の解決には、日本側の朝鮮人強制連行への正しい認識と謝罪が欠かせないと、私は考える。

上に貼り付けたのは、酔流亭が高校生だったとき世界史を習った綿引弘先生が去年書かれた文章の一部だ（『たとえ暗黒であっても』同人誌【阿修羅】第67号、2018年10月刊に所収）。

先生のこの言葉を酔流亭は心に刻みたい。日本が朝鮮に何をやってきたか。その認識があれば、幼保無償化から朝鮮幼稚園を排除するなんてことありえないのである。

明日はこの集会とデモに参加する。

再びマルクスに学ぶ ～今日の朝刊から

今朝は寝坊をしてしまって、朝刊もまだ読みかけなのだが、その真ん中あたりに来たところで、こんな紙面を目にした。新聞（『朝日』）のその先のページに進むのは後回しにしてメモを書きつけよう。

インタビューを受けている斉藤幸平・大阪市立大学准教授は1987年生まれというから、まだ30代初めだ。

・・・資本主義そのものが問題である、ということなのです。かつてマルクスが警告していたことです。

気候変動や格差の原因は資本主義そのものにある、とはマルクス派はかねてから口をすっぱくして主張してきたことである。ところが、化石がまた古い歌をうたってらあとばかり聞き流されてきた。そうして、聞き流されているうち、言ってきたほうも何か口ごもるようになってしまった・・・。外国のことは知らず日本の事情はそうではないだろうか。このインタビュー記事は、そんな状況がいくらかは変わっていきそうな兆しなのであろうか。

斉藤さんは変化の萌芽としてグリーン・ニューディールを挙げる。大恐慌後にルーズヴェルトが採ったニューディールが資本主義の枠内での改良であったことを鑑みると、グリーン・ニューディールをあんまり過大視しては「原因は資本主義そのものにある」という分析と解決策とがややずれてしまわないかという気がしないでもない。本家ニューディールを過大評価して解党への道を進みかけたかつてのアメリカ共産党の轍を踏むことになりはしないか、といくらか危惧するが、インタビュー記事を一本読んだだけであれこれ言うのはそそっかしいとの誹りを免れないでしょうね。ここは、この若い研究者のこれからの発言を注視していきたい。

・・日本には、『政治主義』とでも言える強固な考え方が根付いているためではないでしょうか。選挙を通じてしか、社会は変えられない、と。ただ、社会運動によって政治や経済を変えることもまた民主主義なのです。

この発言には酔流亭は全く賛成する。

＜れいわ＞に象徴される反緊縮の流れ（斉藤さんは反緊縮運動にはいくらか距離を置いているようだが）なども含めて、停滞ひさしい日本の社会運動にも変化の芽が出てきていると、そう考えたいところだ。

※インタビュー記事の中にマイケル・ハートの名も出てくる。ハートとアントニオ・ネグリの共著『コモンウエルス』についての書評が過去ログにあるので貼り付けておきます。

神田古本まつり

昨日の午後は新聞『思想運動』11月号の校正作業を手伝い、途中、息抜きに神田神保町に足を伸ばした。

神保町の古書店街では今＜古本まつり＞が開催されている。

＜古本まつり＞に初めて出かけた頃は、「これは宝の山に分け入ったぞ！」と興奮したものだ。ところが、この頃はそうしたワクワク感を覚えなくなってしまった。むしろ、本をさがすのに費やす時間があれば、いま読もうと思い定めている本の読書にそれをあてたほうがいいと考えるようになった。どうも保守的になっていけない。60歳過ぎて人生の残り時間というものを意識するようになってきたのだろう。

それでも、＜古本まつり＞が今年も始まったと聞けば期間中に一度は足を運んでおきたくなる。古本にはこれまで色々お世話になってきた義理があるし、それに酔流亭は神田という街が好きなのだ。

そこで、歩道に架設された出店の棚に並ぶ本の背表紙だけざっと見渡しながら歩いて行く。岩波ホールの前あたりが会場中央ということになるのだろう。そこでも並んでいる本の背表紙だけ眺めていると、『共産主義者の責任』（野田弥三郎）という書名が目に飛び込んできた。

著者の野田弥三郎は、さきほどまで校正作業の手伝いをやっていた新聞『思想運動』が1969年に創刊されたときに中心になって動いた一人である。ただ、酔流亭はその本を買いはしなかった。重さにたじろいだのだ。この場合の重さとはグラムのことではなく表題から窺われる内容の重さです。

結局、本は一冊も買わず、裏通りにある喫茶[ミロンガ]に寄って小憩した。いつもアルゼンチンタンゴが流れている店である。酔流亭はとくにタンゴが好きというのではないのだけれど、時折（数ヶ月に一度くらい）この店でタンゴのレコードが無性に聴きたくなることがある。

[ミロンガ]を出ると外は夕暮れている。近くの居酒屋[兵六]が暖簾を出す準備をしているのを横目に、『思想運動』発行元の小川町企画に戻る。本郷三丁目にあるので、神田神保町からは歩いて20分ほどである。

『思想運動』の校正作業をもうすこし手伝ってから帰宅した。今朝、先ほど眺めた朝刊によれば一昨日実施されたアルゼンチン大統領選挙では左派系候補が圧勝したとのことである。

昨日[ミロンガ]で聴いたアルゼンチンタンゴが頭に響いてくる。

ひとはなぜ戦争をするのか

市内の図書館で、その題名に惹かれて借りてきた。

寺島実郎氏が雑誌『世界』に連載している『脳力のレッスン』からセレクトされた論考を収めてある。発行は2018年1月で、14年～17年にかけて書かれたもの。

元となった連載エッセイは酔流亭も『世界』を手にする機会があるときはたいてい読んできた。単行本としてはこれが5冊目になるようだ。

さて本のタイトルは1932年、アインシュタインとフロイトの間で交わされた往復書簡のテーマに由来するとのことである。当時53歳だったアインシュタインは「人間を戦争というくびきから解き放つことはできるのか」と問いかけ、23歳年長、76歳のフロイトはそれに対して「人間から攻撃的な性質を取り除くことなど出来そうにない」とした上で、しかし戦争を抑制するものとして文化の大切さに言及したという。

なるほど寺島実郎氏が選びそうな書名である。たとえば資本主義の暴走に対しては知の力をもってそれを制御し、「健全な資本主義」を築くというのが寺島氏のスタンスだからである。

フロイトの戦争観も寺島氏の資本主義観も酔流亭を納得させはしない。戦争の災厄や資本主義の暴走に対しては文化や知性の力で向き合うことはたしかに必要だけれども、それだけでは足りず、それらが起きるところの根本にある物質的要因を除去しなければならないと酔流亭は考えるからだ。

その上で書きつけておけば、原発や対朝鮮観、それに資本主義・社会主義についてのかなり大きな考えの違いにもかかわらず、時代と正面から向き合おうとする寺島氏の真摯な姿勢には敬意を持つ。

全部で四つの章を立てている。第三章には沖縄問題があてられた。収録されている翁長雄志・沖縄県知事（当時）との対談は、一方の翁長氏がすでにこの世の人ではないだけに感慨深い。『世界』2015年5月号に掲載されたものだ。

この対談を、酔流亭は沖縄に行っていたとき読んだのである。2015年7月だった。その年の春に定年を迎え、短時間勤務の再雇用となって時間のゆとりができたので5日間の沖縄滞在であった。かつての職場の先輩で今は嘉手納市に住む麓さんのご自宅にも一泊した。

その夕、嘉手納で島ぐるみ会議を発足させるための会合があるというので、麓さんがその会合に出ている間、酔流亭は嘉手納市の図書館で過ごすことにした。そこで寺島氏と翁長氏の対談が載った『世界』同年5月号を二ヶ月以上遅れて読んだのであった。そのときのことは同年暮れに出た雑誌『労働者文学』No.78に寄せた紀行文に書いてある。

この対談の前に配されている『江戸期の琉球国と東アジア、そして今の沖縄』は、独立国として東アジアにおいて独特の存在感を保ってきた琉球（沖縄）への正当なリスペクトが込められた論考で共感する。翁長氏との対談が中身の濃いものになっているのは、歴史へのこうした深い洞察があるからである。それだけに、一点、不満を書いておこう。沖縄の戦後の歩みを一通り見渡しながら、1947年の昭和天皇の「沖縄メッセージ」（自己の保身のため沖縄をアメリカに売りわたそうと意思したもの）には触れていないのはどうかと思う。

寺島氏が日本リベラルの脆弱さを痛論するのに酔流亭は共感する。だが、わがリベラルの脆弱さの核にあるのは天皇制に向き合うときの腰砕けではなかったか。

神田[まつや]で蕎麦掻きを食す

旧友のOさんと、雨のため約束を一日くり延べて昨日会った。

午後4時、万世橋の袂で待ち合わせる。神田川に架かるこの橋を境として、秋葉原寄りは名うてのメイド喫茶街となるが、神田寄りには下町情緒がなお残っている。その下町情緒の残る神田須田町に暖簾を出す蕎麦屋[まつや]へ。

鰊の棒煮と、焼き鳥を塩でもらって、Oさんはサッポロ・ビール（ラベルに赤い星が描かれているやつ）、酔流亭は菊正宗の燗を手酌で飲み、お互いの近況を報告しあい世相を論じた。

そうして、頃合いをみて蕎麦掻きを注文した。

つかぬことだが先日、私は（中略）、大江健三郎と一緒に神田のそば屋で天ぷらそば（海老天二匹入）、わさび芋、それに、そばがきを二つ食って大いに満腹した。そばがきといふのは、私は子供の頃から何となく貧乏臭い気がして好きではなかったが、大江氏が食ひたいといふので、付き合って食ってみると、これがじつにウマかった。

上に写したのは小説家の安岡章太郎が雑誌『文藝』1974年2月号に寄せた文章。丸谷才一の名著『食通知ったかぶり』からの孫引きである。丸谷はこの文章を引用した後、自身は神田の[藪蕎麦]のほうに行った話を書いているのだが、上掲の安岡の文章に登場する「神田のそば屋」とは[藪]ではなく[まつや]である。[藪]の品書きには蕎麦掻きは無い。

さて[まつや]の蕎麦掻きは塗り物の湯桶に熱い湯を張り、そこに木の葉型の大きな蕎麦がきが浮かんでいる。安岡章太郎が書いたとおり「これがじつにウマかった」。

お運びの女性のことを蕎麦屋では「花番」と呼ぶ。いかにも素直そうで感じの良い娘さんがいた。Oさんが思わず見とれるので、その視線に気づいた彼女が

「何かご注文ですか？」

横合いから酔流亭が

「いや、ただ見とれていたんですよ」

彼女、はにかんでいた。

明治大学で平和運動に粉骨していたころ女子学生におおいにモテたOさんは永遠の青年である。

大雨

昨日は朝から雨であった。次第に雨脚が強くなっていく。

朝食が終わるころ携帯が鳴った。古くからの友人、Oさんからだ。午後、都内で会う約束をしていた。その約束を延期しようという提案である。Oさんは埼玉県在住だが、雨で交通機関が止まる可能性があるという。

こちらもそれは気になっていたところだったので、すぐ応諾した。

昨日の初めの予定では午後にOさんと会い、夜は『伝送便』11月号の校正作業に加わるつもりであった。Oさんとの予定がなくなったから、家を出るのは午後ゆっくりでいい。

ところが、その午後の時間が進んでいっても雨脚が衰えない。連れ合いがネットで調べて成田線が止まってしまったと教えてくれた。

それでも酔流亭はまだタカをくくっていた。朝の気象情報では雨雲は夕方には関東を抜けるはずである。台風ではないし、それとともに電車も復旧するであろう、と。

果たして日暮れる頃、雨はやんだ。気象予報は当たったのである。ところがネットで調べてみるに、成田線はまだ動き出さない。我孫子駅のホームが人で溢れているという悲鳴のような「つぶやき」もネットに出ている。常磐線は普通に走っているので、その下り電車で都心から戻ってきた仕事帰りの人たちが、成田線が動かなくて我孫子駅に釘付けされているのである。

やむをえない。もう『伝送便』事務所で校正作業に着手しているはずの編集委員Mさんに電話して、行けない旨を伝えた。Mさんによると11月号は原稿の集まりが良く、4ページもオーバーしているという。これをどう削って規定のページ内に収めるか、悩むところである。原稿が足りなくて埋めるのに四苦八苦する月もあるから、今回は嬉しい悩みだが。

その悩みを共有できなくて申し訳ないことであった。

今朝、5時半に朝刊を取りに外に出ると、夜から朝に変わりかけの空に三日月が白く光っている。7時台のTVニュースによれば、この雨で千葉県内だけでも死者8人、不明2人が確認されているという。昨日の半日で普段10月の一月分にあたる雨が降った。すると、このあいだの台風19号と合わせて、今年の10月はどれほどの量の雨が降ったのだろう。

昨日、約束を延期したOさんとは今日の夕方会うことになっている。

「国際法違反」という言葉

昨日おこなわれた、韓国のイ・ナギョン（李洛淵）首相と安倍総理の会談で、韓国首相が大統領の親書を手渡して関係改善を求めたのに対して、安倍総理は徴用工問題についての韓国大法院判決を「国際法に明確に違反」と批判したという。

相変わらず高圧的である。まずそっちが態度を改めろと言い張るだけで関係改善ができるものかどうか。もっとも酔流亭が思うに、朝鮮を抑え込むには日米韓の結束が大事だから、そのためにも日韓は仲直りをしろ、というような「関係改善」ならしないほうがいいのではないか。別の国を叩くために、その隣国とは仲良くしておこうというような。

ところで酔流亭は大学は法科の学生だったが、授業料が続かず2年と半年で中途退学した。中退してからは、職場でいくらかは労働運動に首を突っ込んだ必要に迫られて労働法関係の入門書くらいは少しは読んだけれど、法律の知識はそれだけだ。だから国際法のことなんかまったくわからない。

そういう素人が言うことだけれど・・・。

二国間で交わされた「約束」とことなる方向の司法判断を一方の当事国の裁判所がしたところで、それがただちに国際法違反ということになるのであろうか。

二国間の条約や協定と国内法との関係は、どちらが優位かというのはかなり微妙な問題だ。その位置づけは国によっても違う（らしい）。これを論じるに、まるで相手が犯罪者であるかのような「国際法違反」という言葉は適切であろうか。

この言葉を使って指弾するなら、強制労働のような行為に対してこそふさわしい。すなわち、かつて日本が朝鮮人徴用工にやったことである。

1930年に採択され、32年発効、日本も同年に批准したILO第29号条約は植民地を念頭において強制労働を禁止したもので、日本がこれに違反してきたことは明らかだ。前述したように酔流亭は中退ながら法学部出身だし労働運動経験者だから、国際法はまったくわからないといってもILO（国際労働機関）がらみのことなら少しは知っている。

それにしても、たとえば日米安保条約を憲法に反しているとする判断を日本の裁判所が下し、アメリカがそれを国際法違反と騒ぎ立てたら、われわれはそんな干渉は不当として断固拒まなくてはならないのではないか。

対馬忠行『日本資本主義論争史論』メモ

昨日の更新記事で触れた『日本資本主義論争史論』（対馬忠行著）をどうにか読了した。印象が薄れないうちにメモを書きつけておきたい。

この本の刊行は2014年だが、著者の論考そのものは戦後まもない1947年に書かれ、48年に出版されている。対象となっている日本資本主義論争が行なわれたのは、著者は序論でその時期を1927年から37年にかけての10年ほどとしているが、『日本資本主義発達史講座』が刊行されたのが1932年5月から翌33年8月にかけてであり、論争の一方の陣営である講座派の名称はもちろんこの講座から来ている。論争が一番活発だったのはこの時期だろう。

著者の対馬忠行は1901年の生まれだから（1979年没）、『発達史講座』執筆者中の服部之総（1901年生）や羽仁五郎（1902年生）と同世代である。しかし対馬は論争に強い関心を持ち注視していたけれども論争そのものには参加していない。また彼の見解は講座派ではなく、もう一方の陣営である労農派に近いことを本書中にも再三言明している。講座派の中でも中心にいた山田盛太郎と平野義太郎の論を誤謬として反駁することが本書執筆の一番の動機であることも。

ごく近くで論争を観察していた人の筆によるのだから当然だろう。論争当事者たちからの引用・紹介が多くちりばめられている。意地悪く言えば、人のフンドシで相撲をとっているようなきらいがなくはない。しかし、この論争に不案内な酔流亭のような者にとってはこれがかえってありがたいのである。講座派の野呂栄太郎・山田・平野、あるいは労農派（およびそれに近いと目された）猪俣津南雄・向坂逸郎・櫛田民蔵の文章を、部分的とはいえいろいろ読むことができたのだから。それぞれの文体の癖のようなものまで覗われる。そういう点でもおおいに勉強になった。

これほどの理論家たちでさえ、当時は用語がかならずしも厳密に定義されて使われていたわけではなかったようだ。たとえば封建制下の農民と一口で言っても、奴隷制から抜け出たばかりの農奴と、江戸時代の本百姓のように土地の占有権（私有権ではない！）を強めて行った自営農民とではそのあり方（働き方・搾取されかた）はずいぶん違うであろう。ところが封建制下の農民をすべて農奴と一括して呼んでいたりする。なにしろ優秀な論者たちだから、両者の実態の違いはわかっているのである。そのため論争になるとかえって混乱した面もあったように思われる。

また、講座派と労農派の根本的な違いとして、前者の二段階革命論（ブルジョア民主主義革命→社会主義革命）と後者の一段階革命論（当面する革命は社会主義革命）の違いがあるとはよく知られている。しかし、労農派の猪俣津南雄の一段階革命構想はその一段階の中に「第一歩」と「第二歩」とが分かたれているのである。すると一段階といい二段階といっても、違いはじつはそれほど大きくはないのではないか。同じ対象（当時の日本社会）を同じ方法（マルクス主義）で分析しようとしたのだから、違いが大きなものではないのは当たり前だが。

ただ、細かいところまであれだけ喧々諤々とやったからこそ、両派とも理論が磨かれ分析が鋭くなっていったはずである。このごろは左翼を自称する人たちの間でも日本資本主義論争はあまり顧みられない。とはいえ、いまだに前近代的な働かされ方が残る日本の労働社会の分析に、日本社会の封建性にこだわり続けた講座派の視角などはなお生命力を持っているような気がする。本書の著者は講座派をこきおろしているけれどね。

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