酔流亭日乗

五輪競泳の実況中継

このブログの16年も前のこんな過去記事に、昨日はアクセスが結構あった。

アナウンサーの絶叫はうるさい : 酔流亭日乗 (exblog.jp)

昨日の五輪競泳の実況を聴いて、上の題のような印象を持ち、その文句をそのまま検索にかけて当ブログに来てくれた人がいたのだろう。

2005年7月31日の更新記事である。当時、水泳の世界選手権が行なわれていて、上に貼り付けた記事は女子800㍍自由形決勝の実況中継について書いたものだ。

出場した柴田亜衣選手は前年おこなわれたアテネ五輪に彗星のごとく出現して同種目で金メダルを獲得した。それで、アナウンサーもやたら気合いが入っていたのである。

さて今おこなわれている東京五輪に対しては、酔流亭は開催に反対であるのはこれまで何度も述べてきたとおり。しかし選手たちが全力を出し切る姿は、それはやはり美しいと思う。だから食事の時間に五輪実況をTVでやっていれば視る。競泳の決勝・準決勝が行なわれるのは我が家では昼食を摂る時間帯なので、だいたい視ることになる。女子400・200㍍個人メドレーのどちらも制した大橋悠依選手は、ことに二番目の背泳ぎが素晴らしかった。他の泳者たちより水しぶきが際立って少ないのである。水の抵抗の少ない泳ぎを身につけているのだろう。

ところで、リレーの中継のときアナウンサーが「国の威信をかけて・・」と言い出したのには呆れた。

いくらリレーチームは国ごとの編成だからって「威信」はなかろう。

それにしても、夜に予選をやって翌日の午前に決勝ないし準決勝なんて滅茶苦茶である。アメリカ合州国におけるTVを視る時間に合わせているそうだ。個人よりも国、選手より商業主義が優先する。それから管政権がともかく五輪開催に突っ走った理由が、実況の騒ぎようを視ているとよくわかる。内政の酷さを糊塗するにはナショナリズムを煽るのが一番手っ取り早いのだから。

世界遺産＜軍艦島＞で何が行なわれていたか？

5日前、23日の更新記事は、東京五輪の開閉式演出を担当するはずだった劇作家がにわかに解任された問題に触れたもの。

この記事の終わりのほうで、6年前に世界遺産に登録された＜軍艦島＞についてもわずかに言及した。人権感覚と歴史認識の乏しさにおいて共通していると考えたからだ。

・・・折しも、世界文化遺産である長崎県の＜軍艦島＞では、朝鮮半島から連行され労働を強いられた人々についての日本の説明が不充分であるという「強い遺憾を示す」決議がユネスコ世界遺産委員会で全会一致で採択されたことが今日の朝刊に報じられている。

（23日更新記事から）

しかし言及があまりに僅かであった。上掲記事を書く直前にその日の朝刊でニュースを知ったばかりの酔流亭自身も不勉強であったし。

もうすこし書き留めておきたい。

1939年に労務動員計画が閣議決定され、殖民地・朝鮮からは終戦まで約70万人が日本列島に送り込まれた。長崎県には約5万人が朝鮮半島から労働力として動員された。

通称＜軍艦島＞とは、端島炭鉱のことである。長崎半島（野母半島）から4.5㎞ほどのところに浮かぶ小島で、明治の頃から海底炭田として栄えた（閉山は1974年）。

さて朝鮮半島から長崎県に動員された上記5万人の中には、この端島炭鉱（軍艦島）で働いた人も多数いる。身体の具合が悪くても休むことを許されず「はい、働きに行きます」と言うまで殴られ、逃亡して捕まればゴムのチューブで皮膚が剥げるまで叩かれた。そういう証言がいくつも残されている。

「明治日本の産業革命遺産」の一つとしてユネスコの世界文化遺産に6年前この軍艦島も登録されるとき、だから日本政府代表も「意思に反して連れて来られ、厳しい環境の下で働かされた多くの朝鮮半島出身者らがいた」と認め、「犠牲者を記憶にとどめるための適切な措置」をとると言明したのである。

しかるに、去年都内に開設された「産業遺産情報センター」は世界遺産登録施設のうち軍艦島を取り上げて、労働の強要はなかったとする当時の関係者のインタビューを紹介している。

事実に著しく反するのみならず、6年前の日本政府自身の言明（国際社会への約束）さえ反故にしてしまった。

日本の対応に「強い遺憾」を表明したユネスコ委員会の決議は、来年1月までに今後の対応について報告するよう日本に求めている。

秩父困民党ゆかりのセンリョウ

外神田にある『伝送便』の事務所（郵政共同センター）は、去年まで雑誌『労働情報』編集部との同居だったが、同誌が去年休刊になった後、今年からは＜いじめ・メンタルヘルス労働者支援センター＞と同棲いや共同で使っている。

ijimemental.web.fc2.com

その＜メンヘルセンター＞の人が事務所に置いてくれた。センリョウである。

ただのセンリョウではないですよ。秩父蜂起の副総理、加藤織平の生家の庭に生えているのを分けてもらったのだという。

赤い実を生らせる冬がたのしみだ。まだ先の話だけれど。

加藤織平は、総理格の田代栄助や会計長・井上伝蔵ほどは知られていないかもしれないが、秩父事件を語るにあたって欠かせない人物だ。蜂起の翌年（1885年）、37歳の若さで死刑になった。

秩父事件とは - コトバンク (kotobank.jp)

今日の夕方は、この事務所で『伝送便』8月号の再校作業がある。初校のとき酔流亭はワクチン二回目接種の翌日で発熱してしまい、休んでしまった。

今日は行きます。

魯迅と中野重治 ～『労働者文学』掲載コラム

労働者文学会が発行する雑誌『労働者文学』の第89号が完成した。

今号には労働者文学賞2021の選考結果が載っている。今年は文学賞入選作は無く、佳作のみであった。

労働者文学会（新） (em-net.ne.jp)

一ページ分のコラムをそこに書いたので、転写します。

労文賛助会員である志真斗美恵さんの新著『追想美術館』（績文堂出版）にケーテ・コルヴィッツをめぐる魯迅と中野重治のエピソードが紹介されている。

　一九三二年四月に治安維持法違反で二度目の逮捕をされた中野は、二年余りの獄中生活の後、共産党員であったことを認め運動から身を引くと約束して一九三四年五月に出獄した。

　魯迅は一九三六年、ケーテ・コルヴィッツの版画選集を自身の手で出版した。同年一〇月一七日、そのころ上海に滞在していた鹿地亘を訪ねて、その版画選集を二冊置いていく。一冊は鹿地に、もう一冊は「日本のお友達に」ということである。その友達とは中野重治を指す。じじつ鹿地によって版画選集はその年のうちに中野に届けられた。そうして魯迅は鹿地を訪ねた翌日、喘息発作を起こし、翌一九日に五五歳で亡くなる。

　志真斗美恵さんはこう書く。

「魯迅は、ナチス支配下のドイツにあって『沈黙を守ることを余儀なくされている』コルヴィッツに心を馳せ、・・（略）・・。魯迅は、『人間のための芸術』は、暴力によって屈することはない、と保護観察中の中野も励ましたかったのかもしれない。」（一七六ページ）

　私は最近、内田樹の『若者よマルクスを読もう2』中国語版への序文という文章を目にした。内田の同題の著作が中国でも翻訳出版されることになり、全四巻のうち二巻目に内田が書いた序文とのことだ。マルクスを読もうと内田が若者に薦めることには共感する。しかし、治安維持法下での日本左翼の転向について、さらっとこう書き流していることには強い違和感を持つ。

「転向したマルクス主義者たちは、そのあと深刻な葛藤を経ずに、あるいは天皇主義者になり、あるいは仏教に帰依し、あるいは日本古典や古代史の研究に沈潜し、そして、その多くは日本のアジア諸国への帝国主義的侵略の（控えめな、あるいは積極的な）支持者になりました。」

この文章の前後も含めて内田が言いたいのは、日本ではマルクス主義は欧米に追いつくための情報として受容されたに過ぎず、その程度のものだから転向も弾圧によって力づくでねじ伏せられたというより、もっと納得づくで、いわば憑き物が落ちるように運動から離れたということだ。

そういうケースもなるほどあったろう。が、そればかりであったか。たとえば中野重治の苦悩と葛藤は、無視してよいものであろうか。中野はせっかくそれを『村の家』その他に書き残してくれたのに。そして彼は自らの転向を凝視し続ける一方で、日本の帝国主義的侵略を支持するようなことは警察の保護観察下にあっても一行も書いていない。

内田的言説が流布する世に、志真さんのこの本が出たのは意義のあることだと思う。

※この1100字ほどの短いコラムは、【いてんぜ通信】第2号（今年6月1日発行）に寄稿した『日本におけるマルクス受容は』から生まれた副産物のようなもの。その文章をUPした過去記事も貼り付けておきます。

異色西部劇『許されざる者』

19日の更新記事でウィリアム・ワイラーと比べつつちょっと言及したジョン・ヒューストンにも同題の西部劇がある（1960年、バート・ランカスター、オードリー・ヘプバーン共演）。

しかし先週金曜にNHKBSで放映されたのは、1992年制作のクリント・イーストウッド監督主演作である。ストーリーは全然別物だ。原題も違ったそうだが、日本語訳すると同じになってしまうらしい。

アカデミー賞を獲って、イーストウッドの映画監督としての技量も天下に知らしめた作品だ。あらすじをご存じない人は各自ネットで調べてね。ジーン・ハックマン扮する敵役の造形が酔流亭にはすこぶる興味深かった。

映画監督イーストウッドの評価を決定づけた、「最後の西部劇」。『許されざる者』｜洋画専門チャンネル ザ・シネマ (thecinema.jp)

ハックマンが扮するのは町の保安官である。腕っぷしは強いし、法を守る鉄の意志。休日にはトンカチをふるって家の修繕をする”よき市民”でもある。昔、1950年代ごろであれば、ジョン・ウエインあたりが正義の味方として演じただろう。町の堅気の人間にとってはじつに頼りになる存在だ。売春宿のあるじのような、堅気とは言いがたい稼業であっても、有産者であれば彼の保護をあてにしていい。稼ぎの一部を税金として収めてくれるだろうし、私有財産は絶対に保護されなければならない社会なのだ。

ところが、その売春宿で働く娼婦のような、市民社会からこぼれ落ちた人々には彼の保護は及ばない。こうした人々の視点からは、彼は冷徹なサディストである。

物事は違う位置から見ればまったく違ってみえる。その視点転換の見事さに感服する。

ところで、イーストウッドには前述ジョン・ヒューストンを描いた映画があるらしい。たったいまネットで知って驚いた。

映画『ホワイトハンターブラックハート』巨匠ｼﾞｮﾝ･ﾋｭｰｽﾄﾝの実話を描くｲｰｽﾄｳｯﾄﾞ監督作品／感想･解説･考察･簡単あらすじ: レビュー・アン・ローズ (reviewanrose.tokyo)