『 ローハイド 』

ＮＨＫＢＳで平日の夜放送しているＴＶドラマ、『ローハイド』と『コンバット』を時々視る。どっちも１９６０年代半ば頃に民放で放送されていたものだ。酔流亭はそのころ小学生。家にテレビが来たばかりのときだった。

一時間（実際は４０数分）で一話が完結するのだから、筋がとんとん拍子に進みすぎるところがあるのは仕方ないが、それぞれになかなか面白い。『ローハイド』は牛を輸送するカウボーイの話。主役のフェイバー隊長の下にいる牧童ロディを演じているのは若き日のクリント・イーストウッドだ。このフェイバー隊長とロディの関係は、黒澤映画における志村喬と三船敏郎を彷彿させる。まだ未熟な若者が、円熟した人格者の下で、ときに反発しながらも感化され成長していくのである（たとえば黒澤の『野良犬』）。そういえばイーストウッドが大スターに駆け上がるきっかけとなったマカロニウェスタン『荒野の用心棒』は黒澤明『用心棒』のリメークであった。

先週視た『ローハイド』の一本は、大地主の妻が元恋人の若い男と駆け落ちしようとする騒動に、その土地を通り過ぎようとしていたフェイバーたちがまきこまれる話。
この話には、本当に悪い人間は一人も登場しない。はじめ輸送隊の金を盗もうとしてもぐりこんできた悪党はフェイバー隊長の人格に心服してしまうし、権勢をカサに横暴だった大地主も最後にはなかなか男らしいところを見せて妻を許す。

そうなるのは、べつに彼らが特別に善人だからではない。フェイバー隊長の無私で凛とした態度を前にしては、腰の拳銃にモノを言わせたり、卑劣な振る舞いを続けたりすることが恥ずかしくなってしまうのだ。『孫子』が「百戦百勝は善の善なる者に非ざるなり」といい、「善の善なる者」は「戦わずして人の兵を屈する」ことだというのは、このフェイバー隊長のような人のことではないだろうか。

さらに調子に乗って脱線すると、フェイバー隊長の行動は日本国憲法の平和主義を先取りしているところがある。すなわち憲法前文にある「日本国民は・・・平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した」という一節は、しばしば誤解されるような「他国の善意まかせ」ではない。ここに基底をなしているのは、「人間相互の関係を支配する」普遍的理念に立った行動を通じて、平和愛好諸国民の共同体をこの地上に実現させていこうという能動的論理であり、自らの行動を通じて不信や猜疑や恐怖を解消していこうという決意に他ならぬ。

しかし省みて思うに、戦後の我が国は折角の平和憲法を持ちながら、フェイバー隊長のように自身の行動を通じて相手の不信や猜疑を解消する努力をどれだけしてきたろうか？