寺島実郎著 われら戦後世代の「坂の上の雲」（ＰＨＰ新書）を読む

ＰＨＰ研究所といえば、あの松下幸之助である。そこが出しているＰＨＰ新書なんか一生読むことはあるまいと思っていたのだが、著者が寺島実郎氏と知って、興味を持った。ここ数年の我が国論壇において最も腰の座った発言をしている論者の一人が寺島氏だからである。その期待は裏切られなかった。

五章からなる。１９７１年春、早稲田の大学院生だったときから、今年春まで、３５年間の間に書かれた５本の論考が各々一章を成している。だから、一つ一つの文章の間には１０年弱の間隔があるわけだが、著者が同世代の学生として対峙することになった全共闘運動をどう評価するかから始まり、「２００７年問題」（全共闘＝団塊世代の退職）といかに向き合うかまで、つねに時代と切り結ぼうとする真摯な姿勢に、まずは敬意を払いたい。

全体をつらぬくキーワードは「私生活主義」だろう。それをどう克服するかである。その私生活主義とは、こう捉えられる。
「私生活主義は思想・信念ではない。生き方のスタイルにすぎない。思想・信念なき者は『いま受けていること』に敏感であり、人あたりがよく、対立・対決・緊張を避け、自分が気持ちよく生活できることのみにこだわる。たとえ、世界や社会がどうなろうとも」（124ページ）。

これは１９９９年に書かれた言葉だが、その５年後の一昨年、イラクで起きた人質事件にあたっては、この私生活主義は人質３人に対する猛烈なバッシングを生む。イラクでの理不尽な殺戮をやめさせることより、あの３人に「世間に迷惑をかけました」と頭を下げさせることのほうがはるかに重要だといわんばかりであった。まことに「世界や社会がどうなろうとも」「自分が気持ちよく生活でき」さえすればよいということであるらしかった。
寺島氏の別の本（『脳力のレッスン』岩波書店　2004)によれば、氏も当時はあの３人にかなり厳しいコメントをしているが、それは情熱だけが空回りしていることに対する「大人からの叱責」であり、「国際社会に関わる志を大切だと思うが故に厳しくならざるをえないのである」（『脳力のレッスン』208ページ）。こういう批判ならば、酔流亭も同感する。

目の色を変えて戦争やファシズムの旗を振るよりは、身の回りにしか関心を持たない私生活主義のほうがマシではないかという議論もあるかもしれない。しかし、権力が本気で人々を操作しにかかってきたとしたら、そのとき私生活主義がいかに脆いかは、上記のイラク人質事件に明らかだと思う。国家主義に吸収されるのではないところの「公」観念の確立は、やはり必要なのである。そして束縛からの感性の解放だけでなく、理性による自律ということも、もっと考えていいのではないか。そんなことをかねてから漠然と感じていた酔流亭には、本書の著者の問題提起の多くはストンと胸に落ちるものであった。

１９４７年生まれの寺島実郎氏が大学院を出て三井物産に就職した１９７３年というのは、１９５５年生まれの酔流亭が高校を卒業して大学の門をくぐった年である。酔流亭からすると、すこし年齢の離れた兄の世代だ。しかし酔流亭の学生時代は２年ちょっとしか続かず、７５年秋には働き出したから、世の中に出た時期はそう違わない。そして寺島氏に教えられるところ・共感するところ多いにもかかわらず、でもやはり違う世界の人だなという思いがあることも書いておかなくてはならない。このあたりの違和感を寺島氏のほうから言えば、こういうことである。
「・・私は『批判的知性から創造的知性へ』という言葉を胸に刻み、体制の外から状況を批判して溜飲を下げる人生よりも、体制に参画して責任を共有する生き方を志向してきた」（192ページ）。
この「体制の外から・・・溜飲を下げる」というのは自分のことを言われている気がする。酔流亭にとっては、体制とは参画するものではなくひっくり返すべきものだと思われた。３０年たって、それがそう簡単ではないことは身に沁みたし、イデオロギーというものに対しても醒めた眼を持つようになったけれども、体制に参画するつもりは今も無い。

寺島氏の発言にこれからも注目しつつ、彼とはまた違うスタンスで酔流亭も歩みを続けていきたいと思っている。