連子窓と多事争論～『伝送便』誌１２月号掲載文

『伝送便』誌の今月号に掲載される文章を転写します。ジャーナリスト筑紫哲也氏の訃報にふれて書いたものです。

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　　連子窓と多事争論

　１１月に亡くなったジャーナリスト筑紫哲也氏に『連子窓の弟子』という短い文章がある。丸山真男の著作集（岩波書店）の月報に載った文章である（第八巻、１９９６年２月）。
　連子窓とは、町の剣術道場などによくある格子の入った窓のこと。正式に入門を許された弟子ではなく、道場の外から窓越しに中を覗き見して見よう見まねで技を覚える、師匠のあずかり知らぬもぐりの弟子を「連子窓の弟子」というらしい。丸山真男という師匠に対して自分はそういう弟子だと筑紫さんは書いていた。あの高名な政治学者が没するすこし前のことである。
　しかし、親の言いつけで入門した、なまじの秀才弟子より、師匠が好きでたまらず窓から盗み見をする自称弟子のほうが師匠の精神をよく体得することもあるだろう。丸山真男の思想をTVというメディアで活かすという難事をよくなしえたのが、筑紫さんがキャスターを務めた報道番組に設けられた「多事争論」というコーナーではなかったか。世上で話題になっていることについて番組の終わりのほうで筑紫さんが短いコメントをする。それは必ずしも世の多数意見と同じではないが筋の通った発言であった。私は泊まり勤務をやったり酒を飲んだりで、あの番組を視るのはごくたまにだけれど、まれに筑紫さんの言うことを耳にしたときは大抵ふかく納得したものだ。
　その「多事争論」とは、福沢諭吉の『文明論の概略』に出てくる言葉である。こうある。

単一の説を守れば、其説の性質は仮令ひ純情善良なるも、之に出て決して自由の気を生ず可からず。自由の気風は唯多事争論の間に在て存するものと知る可し。

丸山真男は、それをこう敷衍する。

　少数意見またはグループを異端視する雰囲気の上で生まれる満場一致的な世論は、かつての「大勢翼賛」的な国論と同様に、自由と自発性を圧し殺してしまう。たとい間違った少数意見でも、ないよりはあったほうがいい。真理は誤謬の存在によって、誤謬を通じて明らかになるのである（『暗い時代の救いの書物』）。

私を含めて、本誌の読者は大抵は職場で少数意見の側に身を置いているはずである。「多事争論」の呼びかけは、そんな私たちを無限に励まさないだろうか。
　１０年ほど前、本誌の池田実編集長と東京中郵局のW・Hさんと三人して上野の蕎麦屋で飲んだことがある。本誌の編集を手伝ってくれないかという話であった。しかし、そのとき私にその覚悟が無かった。酒を飲む時間がとられてしまうのではないかと怖れたのである。代わりに時々記事を投稿するということで編集長は赦してくれた。断固闘ってますなんて記事は書けませんがと言ったら、それでもいいという。以来、二ヶ月に一度、こうして雑文を書かせてもらっているのだが、その初回は筑紫さんの『連子窓の弟子』をふまえてのものだった。学校を中退して働き出した自分は特定の先生についてちゃんと学ぶということがなかった。だから好きな著述家がいると、その人の「連子窓の弟子」に勝手になったつもりでいる・・・そんなことを書いた。
　筑紫さんの訃報に、その１０年前の晩のことを思い出す。今と同じく、寒さに向かっている季節で、不忍池の端を木枯らしが吹いていた。

※関連する過去ログとして
☆『多事争論・・・・筑紫哲也さん逝く』（０８年１１月８日）
☆『連子窓（れんじまど）・・・・昨日の続き』（０８年１１月９日）